1、可是，如果您落到一個偽善的天才手裏，落到一個什麼都不在乎的人手裏，他寫的書極其憂鬱淒涼，過的生活卻如同持續不斷的狂歡節一般，那麼您這唐突的舉動，結局很可能是遇到一個心懷惡意的人，劇場後台的常客，或者是小酒館裏的英雄！您在仙人草綠廊下思考着詩歌的問題時，是聞不到手稿失去詩意的雪茄煙味道的。 巴爾扎克
2、坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。 米南德
3、懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等於半具殭屍。 伯羅素
4、近代風俗製造出來的三種階級是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小説，一直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活；藝術家生活；風雅生活。 巴爾扎克
5、金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當的沉渣往往都會在國家生活的表面浮起，並支配整個國家的命運。 米左琴科
6、金錢這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了它會成為遏制人才能的禍害。 諾貝爾
7、今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。 李大釗
8、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無，隨着生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 陶行知
9、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆林斯基
10、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。 蘇霍姆林斯基
11、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 周恩來
12、假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍，相信吧，快樂的日子就會到來。普希金
13、假如人只能自己單獨生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。 帕斯卡
14、既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。 歐里庇得斯
15、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 陶行知
16、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裏，也會很快變成一羣小野獸。 馬卡連柯
17、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙於有益的事情避免無事生非或虛度時光。 誇美紐斯
18、合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不瞭解生活。 契訶夫
19、好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。 詹姆斯
20、過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。 巴爾扎克
21、果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西鮮花，思想，以及對你的.非常美好的回憶那你的生活將會輕鬆而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。 高爾基
22、孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，注視着上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。 巴爾扎克
23、鋼是在烈火和急劇冷卻裏鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣的在鬥爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。 奧斯特洛夫斯基
24、感謝科學，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，並且給生活以支柱和自尊心。 巴甫洛夫
25、感謝財富和政治，本市花了一萬七千元造了市政府，但也許一百年內它不會為了生命的智慧貝殼內的真正的肉，花這麼多錢。為冬天辦文法學校每年募到一百二十五元，這筆錢比市內任何同樣數目的捐款都花得更實惠。我們生活在十九世紀，為什麼我們不能享受十九世紀的好處？為什麼生活必須過得這樣褊狹？如果我們要讀報紙，為什麼不越過波士頓的閒談，立刻來訂一份全世界最好報紙呢？不要從中立的報紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的橄欖枝了。 梭羅
26、感到自己是人們所需要的和親近的人這是生活最大的享受，最高的喜悦。這是真理，不要忘記這個真理，它會給你們無限的幸福。 高爾基
27、該隱和亞伯有自己的後代。在人類的偉大悲劇中，該隱是反對派。您就從亞當這條根苗中傳下來的子孫，魔鬼在這條根苗上繼續吹旺火苗，而第一個火星已經落到夏娃身上。在這房的子孫後代中，有時也出現一些可怕的魔鬼；他們有着強健的體魄，彙集了人類的一切力量，猶如沙漠中的猛獸，需要生活在廣闊的天地之中。這些人在社會中十分危險，就像獅子突然出現在諾曼底地區一樣： 巴爾扎克
28、奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手裏接下來的遺物，我們將會看到什麼？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。 阿德勒
29、奮鬥就是生活，人生惟有前進。 巴金
30、凡是偉大的人物從來不承認生活是不可改造的。他會對於當時的環境不滿意；不過他的不滿意不但不會使他抱怨和不快樂，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業來，而其所作所為便得出了結果。 麥爾頓
31、凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產生惟我獨尊的態度，這無論對個人對社會都是有害的。 愛因斯坦
32、對於我們來説，生活中必須有，也應該有某種人生信仰它偶爾用一句話、一場夢、一種表情或一個事件向我們傳遞一種令人振奮的消息。- 蒙哥馬利
33、對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。 羅素
34、讀書對於我來説是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。 孟德斯鳩
35、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗户。 高爾基
36、電視並不是真實的生活，在現實生活中，人們實際上得離開咖啡屋去幹自己的工作； 比爾蓋茨
37、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基
38、道德教育成功的祕訣在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
39、當你打算和一個人共同生活、白頭偕老的時候，用五、六年的時間來做巨大而又必需的考察大概不算長我希望卡爾跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。然而要做到這一點，我不僅應該成為一個賢妻良母，而且也應該成為他的同志，他的謀劃人，不僅要相信而且要相敬。因為其中包括我的全部精神生活。不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生鏽的鎖鏈，互相的折磨。 燕妮
40、但願每次回憶，對生活都不感到內疚。 郭小川
41、怠惰是貧窮的製造廠；人不能奢望同時是偉大的而又是舒適的。重要的是要勤勉，因為只有勤勉，才不僅會給人提供生活的手段，而且能給人提供生活上的惟一價值。 席勒
42、大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對法律上寫着，正常的人應該結婚。不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不着拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ 契訶夫
43、大量的友誼使生命堅強。愛與被愛是生活中最大的幸福。 西德尼史密斯
44、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於如何，而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。 巴爾扎克
45、初戀那是一場革命：單調、正規的生活方式剎那間被摧毀和破壞了；青春站在街壘上，它那輝煌的旗幟高高地飄揚不論前面等待着它的是什麼死亡還是新的生活它向一切都致以熱烈的敬意。 屠格涅夫
46、充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試着展開翅膀，就會用目光撫摩着詩意，用眼睛孵育着詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來説，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神祕的卵上了。 巴爾扎克
47、成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術上的，學術上的打擊。 傅雷
48、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 馬卡連柯
49、不要因為長期埋頭科學，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。 達爾文
文萃咖
