三國演義中的名言佳句

三國演義中的名言佳句【經典篇】

1. 志當存高遠。——諸葛亮

2. 不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

3. 非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

4. 不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。——諸葛亮

5. 恢弘 志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

6. 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮

7. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

8. 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——曹操

9. 鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲;士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書兮，以待天時。——孔明

10. 大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐

三國演義中的名言佳句【精選篇】

1. 為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。——智勇武將

2. 丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟!——周瑜

3. 大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武將

4. 大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜

5. 獨善其身盡日安，何須千古名不朽!——隱士

6. 為人者，有大度成大器矣!——仲達

7. 當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎?——曹操

8. 色厲膽薄，好謀無斷;幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。——評袁紹

9. (袁紹劉表)皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，——陳壽

10. 夫處世之道,亦即應變之術，豈可偏執一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達

11. ……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道;若拘執常理，寸步不可行矣。——龐士元

12. 亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。——仲達評孔明

13. 操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。——孔明評曹操

14. 夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。——楊顒諫孔明

15. (孫堅孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。——陳壽

16. 將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明説孫權

17. 袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎!——曹操

18. 斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。願抑賁育之勇，懷王霸之計。——張昭諫孫權

19. (孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。——郭嘉

20. 僕雖一介書生，今蒙主上託以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。——陸伯言

三國演義中的名言佳句【熱門篇】

1. 幾番不聽忠臣兼，難免宮中受劍鋒。---《三國演義》第三回

解釋：聽不進別人的良言苦勸，很可能會招來禍害。

2. 順我者生，逆我者亡。---《三國演義》第三回

解釋：皇帝被視為天子，他代替“天”管理民眾，慢慢的人們學會了順從皇帝，皇帝也就越發獨裁。“順我者生(昌)，逆我者亡(死)”也就成為了獨裁 者深存內心同時常常掛在嘴邊的話了。

3. 好謀無斷，不足為慮。---《三國演義》第四回

解釋：這是在討伐董卓之前，伍瓊形容董卓的話，它告訴我們要想成就大事，不但要考慮周密，還要行事果決。

4. 寧教我負天下人，休教天下人負我。---《三國演義》第四回

解釋：這時曹操的名言，也是他的人生信條。曹操生性多疑，他誤把別人的好心看成了歹意，明明自己殺錯了人，卻偏偏不承認錯誤，反而將錯就錯，斬草除根，為了自己一人的安全不惜殺害呂伯奢一家。“寧教我負天下人，休教天下人負我”這句話讓我們體會到了曹操那種極端自私，心狠手辣的人生信條。

5. 人中呂布，馬中赤兔---《三國演義》第五回

解釋：赤兔馬和武藝超羣的呂布相映生輝不禁讓人感慨，後世用“人中呂布，馬中赤兔”來形容一個領域內十分傑出的人才。

6. 天下動之至易，安之至難。---《三國演義》第六回

解釋：各路諸侯聯合討伐董卓，董卓採納了李儒的意見，決定將國都由洛陽遷往長安。楊彪對此持反對意見，並且發出了這樣的感慨。由此可見封建獨          裁者罪惡之一斑，他們做事完全從自己角度出發，根本不考慮普通百姓的死活。

7. 招賢納士，屈己待人。---《三國演義》第八回

解釋：孫策在埋葬了自己的父親孫堅之後，“招賢納士，屈己待人，四方豪傑，漸漸投之”。放下架子，禮貌待人，這樣才能招來賢達有本事的人。

8. 司徒妙算託紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭---《三國演義》第九回

解釋：司徒王允巧施連環計，用女兒貂蟬的美色離間了呂布和董卓，後來，呂布果然為爭奪貂蟬而將董卓刺死。

9. 小時聰明，大時未必聰明。---《三國演義》第十一回

解釋：當陳煒用“小時聰明，大時未必聰明”這句話描述孔融的時候，孔融當即反駁“想君小時必當聰明”。陳煒不得不驚歎“次子長成，必當代之偉器也”。雖然陳煒被孔融反駁的五體投地，但是“小時聰明，大時未必聰明”作為一個常識，對今天的家長也是有提醒作用的。

10. 深根固本以制天下。---《三國演義》第十二回

解釋：當陶謙死前將荊州讓給了劉備，謀士荀彧變向曹操進言：“深根固本以制天下”，要求曹操奪取徐州。要想治理天下，在創業初期必須經營好自己穩固的”根據地“，壯大自己的勢力。

11. 得何足喜，失何足憂。---《三國演義》第十四回

解釋：當劉備終於做成了徐州牧的時候，曹操用了”驅虎吞狼“之計，使劉備失去徐州。劉備為了穩定軍心，就用了”得何足喜，失何足憂“這句話安慰大家，其實劉備還是很在意徐州的。這句話也只不過是劉備收買人心的一小計而已。

12. 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續?---《三國演義》第十五回

解釋：劉備出戰袁術之前，將徐州託付給張飛，可是張飛酒後誤事，失去了徐州。張飛羞愧難當，與拔劍自刎。劉備搶下他的劍，説”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續?“。這時劉關張兄弟情誼的體現。同時，他的話帶有明顯的貶低女性的色彩。我們不禁反問：一個人對兄弟的仗義，是建立在輕視妻子孩子的基礎上，連自己的妻子孩子都不在乎，這樣的`兄弟之情是不是很殘忍?他還能有多少人性?

13. 無謀之輩，見利必喜。---《三國演義》第十四回

解釋：這時曹操謀士荀彧評價呂布的話。沒有謀略，看不到長遠利益的人，見到眼前的蠅頭小利就會高興的不得了。

14. 方今正用英雄時，不可殺一人而失天下心。---《三國演義》第十六回

解釋：當劉備被呂布逼迫的無路可走，最終投靠曹操的時候，荀彧向曹操建議”劉備，英雄也。今不早圖，必有後患“，可是郭嘉卻提出”方今正用英雄時，不可殺一人而失天下心。“這樣寶貴的意見，而曹操也採用了郭嘉的見地。由此可見曹操的深謀遠慮，謀劃的長遠，不因大失小，有政治家和思想家的氣度和風範。

15. 一日縱敵，萬世之患。---《三國演義》第二十一回

解釋：曹操放走了劉備，是劉備成為了他日後的勁敵。

16. 見善若驚，嫉惡如仇。---《三國演義》第二十三回

解釋：孔融向曹操推薦了禰衡，認為禰衡“見善若驚，嫉惡如仇。”而曹操和劉表一樣都因為禰衡的高傲態度而反感他。但是曹操和劉表都不願意殺禰衡，這並不表示曹操和劉表對有“叛逆精神”的“知識分子”多麼寬容，只是兩人都想借刀殺人，不想背上殺害名士的惡名。

17. 勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡。---《三國演義》第三十回

解釋：歷史上以少勝多的著名戰役官渡之戰的最好評述。

18. 生得其名，死得其所。---《三國演義》第三十七回

解釋：這是羅貫中評論徐庶母親的話。曹操模仿徐庶母親自己偽造一封家書給了徐庶，將徐庶騙至曹營。徐庶母親批評徐庶“棄明投暗，自取惡名，真愚夫也”遂懸樑自盡。作者站在“尊劉貶曹”的立場上，高度評價了徐母的行為，認為他“氣若丘山，義出肺腑”“生得其名，死得其所”。

19. 淡泊以明志，寧靜以致遠。---《三國演義》第三十七回

解釋:這是諸葛亮南陽草廬對聯，也是他《誡子書》中的話。“淡泊以明志，寧靜以致遠。”對每個歷史時期的人們都有積極的意義，在浮躁的時代氛圍下，如果一個人要成就大業，是需要與現實生活中的“熱鬧”拉開一定的距離，然後“寧靜”地，甘於寂寞地進行自己的追求。

20. 北讓曹操佔天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和。---《三國演義》第三十八回

解釋：這時諸葛亮“隆中對”時給劉備規劃的事業藍圖。諸葛亮具有高度的戰略眼光，對時局判斷格外準確。