1、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際上是怎樣一個人
2、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰。
3、要是巴黎公社不依靠資產階級的武裝人民這個權威，它能支持一天以上中嗎？
4、據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物
5、勝利了的無產階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法
6、經濟是基礎，政治則是經濟的集中
7、傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀
8、物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。
9、沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償
10、原則不是研究的出發點，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用於自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；並不是自然界和人類要適合於原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的
11、有所作為是生活的最高境界。
12、國家是不能沒有警察的
13、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悦，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悦就完全不同了。
14、利用時間是一個極其高級的規律。
15、不強迫某些人接受別人的意志，也就是説沒有權威，就不可能有任何的一致行動
16、沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。
17、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
18、繡花針對鐵樑，大小各有用場
19、勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。
20、整個人類歷史還多麼年輕，硬説我們現在的觀點具有某種絕對的意義，那是多麼可笑
21、每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所説的，是一個“這個”
22、無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個範圍的平等要求，都必然要流於荒謬
23、有所作為是“生活中的.最高境界”
24、我們看到，一方面是一定的權威，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產品的生產和通賴以進行的物質條件下，都是我們所必須的
25、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際是怎樣的一個人。
26、生活越緊張，越能顯示人的生命力。
27、任何一個民族，如果被剝奪了工業，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上並駕齊驅的。
28、保壘最容易從內部攻破
29、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悦，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悦就完全不同了。
30、沒有掌握技術的人才，技術就是死
31、大工業在全國的儘可能平衡的分佈，是消滅城市和鄉村的分離的條件。
32、逆境使天才脱穎而出，順境會埋沒
33、性愛按其本性來説就是排他的。
34、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超羣出眾。
35、我認為傾向應當是不要特別地説出，而要讓它自己從場面和情節中流露出來
36、野心就是一切虎偽和謊話的根源
37、國家並不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由於這種分裂而成為必要了
38、複雜的勞動包含着需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用
39、誰要是在這裏獵取最後的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那麼他是不會有什麼收穫的
40、自由不在於幻想中擺脱自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務
41、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。
42、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
43、辯證法是關於普遍關係科學
44、任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。
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