1、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也
2、養心莫善於寡慾
3、君子之守，修其身而天下平。
4、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也
5、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也
6、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
7、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
8、養心莫善於寡慾。
9、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇
10、定天下者，在乎仁政為一者也
11、“王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作雲，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”
12、吾善養浩然之氣。
13、不恥不若人，何若人有？
14、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也
15、有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
16、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵
17、説詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
19、始作俑者，其無後乎
20、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無慾傳道之者。故曰臣未之聞也
21、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
22、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也
23、權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。
24、地方百里而可以王
25、王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣
26、其交也以道，以接也以禮。
27、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
28、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發
29、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
30、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
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