1、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
2、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會説，"人定勝天"。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
3、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
4、我所以反對獨*者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
5、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會把我送進地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個世界不遭殃才怪。
6、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫釐之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
7、所有的婚姻，任憑怎麼安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
8、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養，這些都是在家庭中養成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可説是一個很不適應的人。因為他甚至於在最切身的關係中都無法學着適應。
9、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。
10、如果我們在世界裏有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無温暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！
11、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
12、一般來説，過着更富足、更完美生活的人，是那些有着豐富的需求和慾望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。
13、許多中國老太太頗有意於巴結菩薩，卻是捨不得肉食，便在另一個方式下應用中庸之道，那便是間續的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。
14、吾們的生命中，時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當新寒的秋晨，每目睹風吹落葉，悽慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時我們的生命已超越了我們的認識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。
15、我們對於人生可以抱着比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。
16、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的。讀書並不是要"改進心智"，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。
17、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
18、當順利發皇的時候，中國人人都是孔子主義者；失敗的時候，人人都是道教主義者。
19、當然，男人寧願要免費投入懷抱的女人，他們説這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
20、因為恨別人，是自己無能的表現。
21、如果我們在世界裏有了智識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無温暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！
22、所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的慾望就是人類得不到快樂的最大原因。
23、你以為不要緊，便什麼都不要緊了。
24、寫詩的目的並不在於寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。
25、思想上的厭惡一切過度的學理，道德上的厭惡一切過度的行為。此種態度之天然趨勢，為產生"中庸之道"。
26、一點痴性，人人都有，或痴於一個女人，或痴於太空學，或痴於釣魚。痴表示對一件事的專一，痴使人廢寢忘食。人必有痴，而後有成。
27、依常例而言，好的談天等於一篇好的通俗文章。
28、社會十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登牀；見問路之人必作傲睨之態；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱豔曲；施人一小惠廣佈於眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時其臉如丐，被人索償時其態如王；見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。
29、倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。
30、今日蘇堤橫卧湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了"三潭印月"，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。
31、他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷着過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
32、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱着這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要"改進心智"，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。
33、在這城市的春天，人心已經發黴，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳佈腦膜炎的小機體。
34、人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
35、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
36、所有的婚姻，都是締構於天上，進行於地上，完成於離開聖壇之後。
37、他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他並不記掛於心中，只是不喜愛此等人而已，因為恨別人，是自己無能的表現，蘇東坡並非不才之人，因而他從不恨人。
38、説他是火性並無不當，因為他的一生都是精力旺盛的，簡單説來，他的氣質，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命温暖，但同時也會把東西毀滅。
39、生命是某種東西剎那之間的表現，是永恆的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
40、理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。
41、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候。
42、一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
43、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當着配角。
44、智慧的價值，就是教人笑自己。
45、所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。
46、蘇東坡説："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態度的概要結語。
47、夢想不論怎麼模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現實。
48、你知道不明瞭的事會使你夜夜睡不着。
49、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的慾望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人"知足"的精義。
50、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
51、傑作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的"真純"，就猶如寶石不怕試驗，真金不怕火煉。
52、中國式的判斷，可以立一個萬應的公式：即"A是對的，B亦未嘗錯"。
53、該中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知"為"與"不為"無別，與其為而無效，何如不為以養吾生。只因此一着，中國文明乃由動轉入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進取，重和讓不重戰爭之文明。
54、女人有一種較男人優越的常識，因此在任何意外發生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。
55、一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。
56、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間着，到後來也知道了他是一個什麼人。他的作品説明了他這個人。這本書則更能説明他是什麼人。這裏收着的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質，它們都是他的才智的天賦的表現。
57、在這樣的地方你不能不想到賦詩：在此地作詩人只需要心平氣和，凝神致志，然後將詩意融入自己的思想，而不是急於去尋章摘句。
58、人約黃昏，偏偏不再少年路。
59、幸福：一是睡在家的牀上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你説情話。四是跟孩子做遊戲。
60、享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。
61、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到説不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍佈瀰漫着舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪裏以及為什麼舒服，而知希望作者一直繼續下去。
62、人生必有痴，而後有成。痴各不同，或痴於財，或痴於祿，或痴於情，或痴於漁。
63、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的--水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭。真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要什麼。一年分別後，再度相遇，友情如故。
64、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿着永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
65、人生世上，他的問題不是拿什麼做目的，或怎樣去實現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂，這個問題跟如何去享受週末那一天的快樂一樣實際，而不是形而上的問題。
66、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
67、教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑑賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嚐到了知識的滋味。
68、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持着樸實真摯。
69、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。
70、豁達的人生觀，率真無偽的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕鬆愉快的方式表達出來，這便是幽默。
71、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。
72、要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了
73、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象徵。只有當她以生為女性為榮時，才真正偉大。
74、睜着一隻眼，閉着一隻眼，看穿了他周遭所發生的事情和他自己努力的徒然，可是還保留着充分的現實感去走完人生的道路。他很少幻滅，因為他沒有虛幻的.憧憬，很少失望，因為他從來沒有懷着過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。
75、春則覺醒而歡悦，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
76、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之後，回顧其因果關係，卻發現其影響之大，殊可驚人。
77、目光放遠一點，你就不傷心了。
78、詩歌為中國人的宗教。
79、講情理的人常能保持平衡，而講邏輯的人則喪失了平衡。
80、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
81、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校裏也可以讀書。
82、中庸之道在中國人心中居極重要之位置，蓋他們自名其國號曰"中國"，有以見之。中國兩字所包含之意義，不止於地文上的印象，也顯示出一種生活的軌範。中庸即為本質上合乎人情的"常軌"，古代學者遵奉中庸之道，自詡已發現一切哲學的最基本之真理，故曰：中者天下之正道，庸者天下之定理。
83、每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結婚正可以滿足人類這種希望。結婚以後，夫婦兩人可以共同擬定目標，由理想、計劃、奮鬥，使理想成為事實，而獲得無窮的樂趣。
84、孟子和莊子一樣認為我們已經失掉了一些東西，哲學家的任務是去發現並取回已經失掉了的東西--據孟子的見解，這裏所失掉的便是"赤子之心"。這位哲學家説："大人者，不失其赤子之心者也。
85、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。
86、你只要説出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。
87、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
88、每個小事件都受到千百種前因的影響。
89、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對他們不必拘禮節，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對人、事有確定的見解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
90、短短橫牆，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。
91、歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。
92、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
93、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲交互鼓盪，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫山雲雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱。
94、父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的。
95、中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱裏了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍飢挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
96、讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
97、在灰燼裏拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快樂。
98、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴於山。這也是人品的基調，我要享受我的自由，不願別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛説話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。
99、理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工；古玩也收藏一點，可是隻夠擺滿屋裏的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。
100、人本過客來無處，休説故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
文萃咖
