我與堯在富先生的交往已有數月，期間電話、電郵、信件、短信等交流）不斷，卻一直未與其面敍。最近，看到了他剛出版的散文集《寬容》，為他的又一個創作豐收而慶賀！這是他繼詩集《寂靜在黎明前》出版後，推出的另一本散文專集。讀堯在富的這本散文集，好像走進了一個小世界，裏面包涵有很多的東西，而且品味絕對不俗，內容也屬正品。可以説這是堯在富先生精心經營的一個“小小花園”，曲徑迴廊，枝曳花吐，景色點點，芳菲陣陣，到裏面走一走、看一看，品一品，既能悦人耳目，又能清迪心胸。
“一枝一葉總關情”，“一鳥一石亦成趣”，“高山流水皆成勢”，“一撇一捺即哲思”，這是我對堯在富先生這部散文集的總體評價。
我感到堯在富的散文綻放出一個個清晰而素雅的笑容，笑着看人生沉浮，社會百態。他的散文沒有虛華，沒有矯情，更不是無病呻吟。而是處處散發着一陣陣憑藉生命的厚度和質感所鋪就的芬芳，真實而率直，深沉而餘韻繚繞。之所以能取得這種藝術效果，除了堯在富善於對生活、對人生進行哲理性思考，透過表面現象挖掘一種深刻的共識外，還與他構思行文中滲透出來的諸多創作特色密切相關。
首先，善於通過哲理性思考，用充滿的情懷去抒寫生活的真實與善，追求人性的美，如《寬容與忍讓》、《捐贈與回報》、《獲得與失去》、《舍與得》、《柔與剛》等等，通過對這些人們常需抉擇的行為，經過哲思與論證，告訴了大家許多為人處事的道理，成了人們工作、生活、理念取向的一面明鏡。堯在富的身上有着多重身份，安遠縣人民法院主任科員（一級法官）、江西省作家協會會員、安遠縣文學協會會長、《安遠文學》主編。他走南闖北，閲歷豐富，這樣，他生活感受的點點滴滴，人生體驗的零零散散便化作他創作的天然源泉，從筆下汩汩流淌而出。所以，他不用虛偽，不用造假，真實便足以感人。如《不息追臻》，立足於自己的本職－－人民法官，從新年的鐘聲想到了神聖的使命，號召大家要不息追臻，“努力使自己成為一名不負使命的法官，讓那神聖的天平扛起正義，擎起一片蔚藍的天空。”
從堯在富的散文中，我們還欣喜地看到他對超出一己之外的世界和人性的關切和追求。他號召大家積極向上。“朋友，當你年輕時，勇敢去拼搏吧！只有拼搏你的事業才有生機，只有追趕你的夙願就會實現。挑戰才是英雄本色，追趕才會永不落伍。”（《拼搏》）。他關注人性的美與醜，鍾潤紅對愛情辛勞而無私付出，做出了重大的犧牲，李榮福見異思遷，移情別戀，為圖自己安逸與虛榮，對新婚的妻子狠下毒手，行文流水，褒貶洞見（《新娘慘死在新婚之夜》）；他希望世界變得更人性、更美好；他也期盼某些被扭曲、摧殘的境況，能早日恢復並重建美好（如《賄賂之談》、《真假之談》、《獎罰之談》、《變味的文憑》等），通過對一些醜惡現象的鞭撻，弘揚了他作為一名法官的凜然正氣！堯在富之所以能避免將視域侷限於一己之內，而上升到對世界與人性的關懷，這與他的思想深度是密切相關的，他有一種法官所難得的睿智和深刻，能夠撩去生活表面的浮華而深入到哲理性層次的思考。他從不滿足停留在生活表象層面的書寫上，他還要説出自己的思考來。你看他對利益體驗的剖析是何等的獨特而深刻，“所以，一個人、一個單位、一個國家想要得到利益時，一定要掂量一下這個利益該不該得？想想這個利益是否與別人發生利害關係？通過權衡利弊再來決策也不遲。往往利益背後充滿着血腥，潛藏着危險，切不可獲得利益後得意忘形、忘乎所以，掉以輕心。這是歷史的教訓。”（《利益背後》）。正因為堯在富善於對很多表面現象做出一個又一個追問，勇於進行哲理性的反思，所以他的散文才有一種難得的厚度與深度。
其次，靈活多變的格調變化與敍事視點變換。他的行文格調不是一貫而終的，而是好像一部交響曲，時而高昂時而低沉，時而明快時而暗淡，時而讓人忍俊不禁，時而又引人黯然神傷……如《清明掛紙》，篇文中凝聚着厚重、低沉的思緒，讓人看了久久揮之不去。頗具代表性的人物紀實——《打工妹巧救受騙姐妹》，平靜的敍述中自有抹不去的悲涼和無奈，也有受害者被救出以及不法者得到懲治而讓人得到的慰藉與歡快，為歐陽梅的勇敢、機智、沉着而稱讚，《增城印象》則是一篇熔精緻與細膩於一爐的美文，在溯古與自遊的理性描繪中歌頌了增城的內涵與美。還有通篇孕育人間真情，濃得化不開的《我的母親》；以及全篇流淌着舒緩、柔和格調的《美麗的家園》等等。另一方面，堯在富筆下的散文也不乏輕鬆明快、爽朗奔放之作，如《遊滕王閣》和《三百山記》等……如此多類的格調比比皆是，讀來別有一番味道。另一方面，堯在富的散文在敍事視點上也是有所變換和選擇的.。一般情況下，他愛採用第一人稱寫法，直接抒寫自己的所見、所聞、所感、所想，拉近與讀者間的距離，給人切身的體會和感受。如我們似乎身臨其境地與作者一起體驗怡然自得、充滿古樸優雅飽含文化底藴的滕王閣，同他一道到各地“周遊散記”，同他一塊分享人生的沉浮得失。同時，他也用旁觀者的身份，去敍述一些見聞和感受，不以第一人稱發表自己的觀點，以旁觀者的立場給人一種客觀和實在。抒情格調和敍事視點的不斷變換，是服從於情感表達的需要的。秦牧説過寫散文的人是最富感知的。對於既寫詩又寫散文的堯在富來説，內心感受同樣非常豐富而強烈。隨着表達需要而不斷地變換抒情格調、敍事主體和敍述視角，使堯在富的情感得以淋漓盡致地揮灑而出，也使他筆下的散文擺脱了千人一面的呆板樣態，而呈現出四處開花、五彩繽紛的姿態。使他的散文脱去了虛浮，而平添了豐實。
第三，可觸可摸的奇特描寫、比喻手法。讀堯在富的散文，常給我很大的觸動，原因在於他筆下往往會冒出一些新奇、別緻，令人耳目一新的佳句來。譬如到了增城果園後，“太陽西斜，晚霞把西邊塗得通紅。突然一羣小鳥從頭頂飛過，馱着夕陽飛向遠方”（《增城印象》）。為了説明以柔克剛的道理，作者羅列了溪水、小草、垂柳等做比喻（《柔與剛》），他還把默默奉獻喻為春風（《情暖春風》）－－她通過許許多多這樣生動、形象而又恰到好處的描寫、比喻，把很多説不清道不明的感覺實實在在地描述出來，明白清晰地傳達給了讀者。
值得一提的還有堯在富散文的古詩詞、典故等引用，這也是頗有特色的。為了表現增城的荔枝，引用“唐朝詩人杜牧的“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，不説也使人感到了增城掛綠荔枝的聞名遐邇（《增城印象》）；還有以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表現“舍與得”（《舍與得》）；在他的許多文中引用典故來論證觀點等等。象這樣的古詩詞、典故等引用，在他的散文中比比皆是，這裏不再贅述。這些古詩詞、典故等的引用穿透紙背撲面而來，勝過千言。恰到好處的古詩詞引用自然得益於作者早年對現代詩的偏愛及其紮實的古詩詞功底，無疑給他的現代散文增添了古典韻致。
曹丕《典論?論文》曾説：“文以氣為主。”曹丕所説的“氣”，指的是文章中的“氣韻”,是由作家的氣質決定的。“氣”往往是學不來的，只能是一種先天的孕育和作家獨特的審美、閲歷、才情的昇華。也就是説一個作家有一個作家獨特的“氣場”，要形成作家自己的“一己之氣”，就必須學會“如何運氣”。堯在富散文的思想是柔和與積極向上的，縱觀他的散文，都充滿着一種“氣”，也即“凜然正氣”，這或許是他多年從事司法工作的使然，這些文章引導人們積極向上，有其獨到的審美價值。其色彩、感情、氣味，可觀、可摸、可感、可觸、可嗅。象形文字作為中國最古老的最具形象最代表中國文字的特點的一種語言，在堯在富筆下，煥發出一種頗為原始的也頗具魅力的色彩，而呈現出一種內在的質地和外感的意境和情境，呈現出一種温度、濕度、柔軟度、對比度、色彩度等綜合性因素孕育而成的藝術質地。在他筆下，語言成了呼風喚雨的道具，有時候渲染得一片清雅，有時候幻化成一種形象化的哲理；有時候脱盡世俗的脂粉，張揚一種藝術的唯美，有時候盪漾成一片柔情，讓人讚不絕口，而且，每每讀到最後，總會被文中的某些“感悟”，以及那種“氣”所感動。
散文，是文學家族中最難駕御的一種體裁，它的難度就在於散文內容的“天馬行空”、散文意境的妙不可言、散文語言氣勢的變化多端，或收或放，或張或馳，行雲流水，縱橫馳騁，一瀉千里，這種功夫全要靠作家的匠心獨運。在堯在富這部散文集中，看似從容淡定的隨意塗抹，卻顯得優雅閒適、飄逸空靈，那一點一點的思想的光澤，那一點一點的不可抑制的靈性，還有那麼一點點的説不清道不明的妙趣，足以讓讀者在閲讀的過程中產生情感的共鳴和哲理的沉思，我想，就這一點，他是成功了。同時，我又要客觀地指出，假如他能在自己的某些文中在主題的表現深化，語言文筆的華麗豐富細膩等方面再做一些挖潛和提高，則他的散文會更美。
堯在富先生是個敏感多情的人，他的藝術感覺靈敏而細膩，他用自己的眼光觀察生活，用自己的頭腦思考生活，表現出了基於自己時代、人生和個人氣質的心理感覺與情感，使他的散文顯示出獨特的審美趣味，具有感人的藝術魅力。
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