在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家整理的讀書讀後感作文4篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
我在1小時的時間內，一口氣讀完了安徒生童話裏《賣火柴的小女孩》，我的心情十分沉重，多麼可憐的小女孩呀，我的眼淚忍不住的流了下來。故事講的是在大年三十的那天天空中飄舞着鵝毛大雪，一個小女孩赤着腳，穿着破舊的單衣，走在鋪滿雪花的路上，一雙小腳被凍得又青又腫，她的手裏拿着一盒盒火柴，小聲叫賣着，可是沒有人買她的火柴，她又冷又餓最後凍死在除夕的晚上。
一個可憐的小女孩，她本應該有一個歡樂的童年，應該在教室裏上學，應該有漂亮的羽絨服，可是她什麼都沒有。和她相比，我們的童年時多麼幸福啊！我們同樣是在冬天，我們吃着美味的飯菜，我們玩着堆雪人、打雪仗，我們睡在温暖的牀上，穿着漂亮的羽絨服，我們每天都開開心心的去上學，在我們的爸爸媽媽的呵護下健康快樂的成長，我們一定要珍惜今天幸福的生活！
自從餘閒在我校召開講座，推薦這一本《你在為誰讀書》時，我已被裏面的內容吸引住了。
《你在為誰讀書》這一本書講的是，一位即將面臨中考的初三生“楊略”，在他每天過着乏味無趣的暑假時，驚訝的收到了一位名叫“倪甫青”的來信，並答應楊略每個月都會帶他寫信。楊略由於好奇就打開信封開始讀信，但他萬萬沒有想到這一封來歷不明的信，竟然改變了他一整個人。倪甫清對於楊略的情況十分了解，知道他每天都過着乏味的生活，每天除了玩電腦就無事可做，對於學習也沒有興趣。倪甫清開頭在信中就問了楊略一個問題：“你想成為什麼樣的人？”第一類是卓越的人，他除了做完他的份內事以外，還會不厭其煩的去做一切有益的事，他們永遠是領導、社會的領袖。第二類是優秀的人，做事只需別人講一遍就能做好，他們是社會急需的人才。第三類是普通的人，做什麼事情需要別人提醒二至三遍才會做好，他們只能做一輩子的普通人。第四類是貧困的人，只有在山窮水盡的時候才會醒悟、奮鬥。在我們的生活中，大多數的人都想當第一類或者第二類的人，但是他們有些是空想，有些人是付出了實際的行動。一個人在明確了自己的目標後，就應該付出行動，一切都用行動説話。過了一個月，新的學期已經開始了，以前每到開學的第一天都會抱怨老師佈置的假期作業太多，多都寫不完。
可是自從他收到了倪甫清的後，他變得勤奮起來，還多寫了幾篇日記，讓同學們對他刮目相看。放學回到家後，楊略迫不及待的打開信箱，一個厚厚的信封放在裏面。這一次倪甫清寫信的主題是“堅持不懈就是勝利”。倪甫清在信中寫道，他的身邊有許多同學在抱怨學習的辛苦，題目的難度大，這都是因為這些人意志不夠堅定，對於自己缺乏自信心，不敢相信自己能夠做到這些，他們相信這些人永遠都是命運的寵兒，對什麼事情都戰無不勝。但是這些人的想法是錯的，上帝對於每個人都是公平的，在它為你關上一道門時，它會為你開啟一扇窗户。重要的是在於你有沒有為了自己的人生真正的去努力奮鬥，在遇到困難是有沒有選擇堅持。我們不要把困難、磨難當成是一種折磨人的事情，我們可以把它當成是一種幸福，一種鍛鍊我們意志的幸福。我們可以在這當中學到更多無語用語言去講述的哲理，只有通過這些實際的情況我們才能理解當中的含義。當我們遇到困難時要想着我們一定能夠解決的，我們要做優秀、卓越的人，堅持就是勝利。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執著，孫悟空_正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的'經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！
一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀了《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神説話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較衝動，性格比較火爆，有時會因為一時衝動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
我讀了一個叫豬孩的故事，故事中的“豬孩”被發現的時候是一個説是豬，卻披着一身又髒又濕的衣服，整個體型看上去分明是人。説她是人，有滿身豬的習性。
她生父早已離異，生母生活不能自理她家又遠離村子，就交給了家裏養的豬 。無奈，他餓了渴了，就得偷吃豬食，吮吸豬奶，他渾身發癢，就得到水泡子裏打滾，在牆上蹭癢，他冷了困了，就得依偎在老母豬懷裏取暖，睡覺……總之，她終日與豬為伍，所以就變成了豬孩。（滑旱冰作文）
為了拯救豬孩，科研人員面對着一個最大的困難，就是他在漫長的11年關鍵的生長髮育期都是在這種極為特殊的環境裏度過的，造成他的心理畸形。按吳天敏先生的比納智力表測量表明，她的智力只相當於三歲半的小孩，用林傳鼎的WISC——CR測量表明，他的智商才39。姜老師利用豬孩貪吃的心理幫助她從新走回人類的社會。
豬孩終於可以像正常人一樣生活自理了，我從她身上明白了近朱者赤，近墨者黑，就像她整天與豬在一起，所以就想豬，如果我們整天與書在一起，就會學到很多知識。當我們在生活中遇到困難，要努力思考，想出解決問題的辦法。
文萃咖
