在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的讀後感作文500字10篇，希望能夠幫助到大家。
《沉靜領導六步法》引發了我很多深入的思考，其中體會最多的是怎樣改變員工的思維，這也正是輔導學生的重要目標所在。思維決定行為、行為又決定個性，因此改變學生的思維是我們工作的本質需要。在多年輔導中發現，學生只有自己產生了頓悟，他們的思維習慣才能得以改觀，學習興趣才能發生本質性的轉變，也才能真正體驗到學習本身的快樂。
學生怎樣才能實現頓悟呢？學習障礙的理論體系中曾提到，只有實現問題情境的整體表徵，才能產生頓悟，。那麼，輔導老師怎樣幫助學生對當前的知識進行整體表徵呢？解決這一問題的根本途徑就是必須改變傳統的教學模式，即：教學中不要給學生直接講解問題的答案，而要去引導學生思考，促使其產生頓悟。一旦學生產生頓悟，他便會感受到自己獨立解決問題的成功，從而增強了其對該學科知識的學習興趣，樹立了學習的自信。
學生自我頓悟的實現是與老師全面、科學的引導密不可分的。引導思維是輔導老師通過恰當的語言引導，推助學生思考問題，形成自主思維產生頓悟的過程。這一過程的實質是輔導老師通過引導學生、使學生利用大腦中原有的知識結構進行思維，而不是輔導老師把自己的思維結果（解決問題的答案）直接灌輸給學生。在傳統教學中，老師更多的是把答案講給學生，學生難以把答案與自身思維繫統中的原有知識結構聯繫起來，至此學生很難運用老師傳授的新知識解決問題。
科學緊密的引導思維，總體上分為引導思維前的先前準備、引導思維過程中的語言組織、引導思維實現頓悟後的強化處理三大部分。
12月27日，晴
這兩天我讀了動物小學家沈石溪寫的《紅奶羊》。
《紅奶羊》主要講了羊和狼的故事。母狼蓓蓓難產死了，公狼黑寶捉到了一隻名叫茜露兒的紅奶羊，要求為它的狼崽黑球做奶媽。有一天，獵人的槍口對準了狼穴，公狼黑寶為了保護自己的兒子黑球，不顧自己的生命危險衝出洞口，結果死在了獵人的槍口下。公狼死了，這時茜露兒完全可以逃離狼窩回到羊羣中去，但是當她看到失去父母的狼崽黑球一副無助、可憐的樣子，茜露兒最終還是沒有離開，決定在狼窩餵養黑球。就這樣，紅奶羊茜露兒與小狼崽黑球就好像一對母子一般，有了很深的感情。慢慢地，黑球漸漸長大。一天晚上，一隻兇殘的豺盯上紅奶羊茜露兒，幸虧黑球挺身而出，豺被嚇跑了，黑球的身上卻被豺咬了一口，這之後，茜露兒卻悄悄地回到了羊羣中。幾年後的一天，紅奶羊茜露兒被兩隻狼堵得無路可走，正在它完全絕望時，一隻公狼卻趕走了母狼，救了茜露兒一命，原來這公狼就是黑球。讀了這個故事後，我被深深地感動了！黑球它雖然是一隻野性十足的狼，但它卻知道報恩自己的奶媽。
每當紅奶羊面臨危險的時候，黑球總是不顧自己的安危挺身而出！它的臨危不懼的勇氣、知恩圖報的感情值得人類學習！
我想，連一隻狼都會知道感恩，我們作為人類，就更應該要懂得感恩！我們要感謝爸爸媽媽、感謝老師、感謝每一個曾經幫過我們的人！
在我沮喪悲傷之時，有一本書引領我爬出充滿失敗創傷的繭殼；在我得意自喜之時，有一本書提醒我戒驕戒躁，心懷感恩；在我得失徘徊之時，有一本書讓我懂得控制情緒。
這就是我一向愛不釋手的《羊皮卷》。它猶如一炷明燭，照亮我人生之路，引領我正確看待人生路上的挫折與失敗，告訴我怎樣去利用自我的智慧。
生活中有不少人為過去發生的事耿耿於懷，卻不想辦法彌補自己造成的後果。在本書的第三卷中有這樣一句話：過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念，明天將會更加美好。的確，過去並不等於未來，過去的成功已成為昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對於今天來講，所有過去的一切都不再是那麼重要了。重要的是抓住今天的每一分每一秒，你就能成功！
人活在世上，都需要嘗試不斷超越自我。無論做什麼，都務必有一個信念，這就是堅持不懈，直到成功，這也是書中要我們牢記的平衡法則。每一次的失敗都會增加下一次成功的機會；每一次的拒絕就是接近下一次的接納；每一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。我們要為自己的每一天確立目標。有了奮鬥的目標，不論在任何時候我們都是成功的追隨者；有了對人生渴望的目標，我們才能夠用心的心態去對付每一個困難，即使目標不大，也永不疏忽，努力做到最好。要明白，超越自我，相信自我，才能跌出人生的泥潭。
一滴水藴藏着浩瀚的大海，一本書孕育着博大的智慧。從書中找到我們生活的方向，從書中找回自我。《羊皮卷》讓我懂得再長的路，一步一步也能走完；再短的路，不邁出雙腳不能到達。
中國一個有着五千年曆史文化的古老國度，再如河的歲月中湧現出了千千萬萬的愛國傑出工程師，他們不怕困難，高度負責的精神深深打動了我。我曾看過一篇文章，《詹天佑》，讀後心裏讚歎到:詹天佑真是一位偉大的工程師啊！文章中，詹天佑擔任修築的第一條鐵路的工程師還被一家外國報紙輕蔑。
它不怕困難，也不怕嘲笑每天起早貪黑，沒日沒夜的工作，白天他攀山越嶺勘測線路，晚上工人全睡了，他堅持在油燈下，繪製地圖，計算，遇到困難，他總是想:這是中國人自己修築的第一條鐵路一定要把它修好，否則不但惹那些外國人譏笑還會使中國的工程師失掉信心。居庸觀山勢高巖層高詹天佑想了想，決定採用從兩端同時向中間鑿進的辦法 ，山頂的泉水往下滲，詹天佑不怕辛苦，親自帶着水桶去挑水，排水。他常常跟工人一起吃飯，睡覺，從不沮喪的説，這條鐵路一定修不好 。八達嶺隧道長1100多米，他跟老工人一起思考，一起商量決定採用中部鑿井法，終於八達嶺隧道完工了，在這期間詹天佑設計的一種 人字形線路和兩個火車頭的火車。京張鐵路不滿四年就竣工了，詹天佑讓那些瞧不起我國工程師的國家，刮目相看，給了他們一個警告:我們中國人一樣可以修築這樣艱難的鐵路！
對工程的一絲不苟，高度負責的精神和嚴謹的科學態度的性格是偉大愛國的工程師詹天佑的，所以我們中國人一定要像千千萬萬的愛國人士們學習他們的精神。
祖國的山河無限中的愛國豪情在我們心中無彩虹般絢麗，永遠永遠 。
如果以前有人問我：“衣櫥裏有什麼?”我肯定會回答：“當然是衣服啊!除了衣服，難道還有其他的什麼嗎?”當我看了《獅子、女巫和魔衣櫥》後，我會告訴你：“衣櫥裏有一個魔法王國。”
衣櫥裏的這個魔法王國叫納尼亞，被一個邪惡的白女巫佔領了。她傲慢、冷酷，生氣時會把居民變成石頭雕像，她還讓納尼亞永遠是冬天，沒有聖誕節。每當我想起她那兇惡的眼神，想起她那白如紙的臉，想起她那舉起魔杖的手臂，我恨不得自己鑽進魔衣櫥，立刻施展魔法，將她消滅。
我覺得森林之王阿斯蘭，是一位真正的英雄。他的目光莊重、威嚴，面龐堅毅、平和，猶如納尼亞居民的信仰。為了解救被女巫控制的埃德蒙，它甘願被捱打、被取笑、被殺死，多麼令人敬佩的犧牲精神啊!當他死而復生後，和兄妹四人一起用勇氣和智慧戰勝了白女巫。當兄妹四人成為納尼亞的國王和女王后，阿斯蘭卻選擇了悄悄地離開，因為他要去照顧更多的國家。
讀完這本書，我被四兄妹的善良、勇敢深深打動了。露西一心想要營救被捕的羊人，彼得奮不顧身與惡狼搏鬥。儘管埃德蒙曾受到白女巫的土耳其軟糖的誘惑，一度背叛自己的兄妹，可他在與白女巫的鬥爭中，漸漸找回了真正的自我。是啊，人非聖賢，孰能無過?我們不怕迷失，不怕失敗，相反，逆境更能磨鍊我們的意志。
讓我們學着勇敢，試着擔當，讓善良在“魔法衣櫥”裏生根，讓同情心在“魔法衣櫥”裏迴盪。
讀《雍》隻言片語之“雖善不賞”
全句是：有心為善，雖善不賞;無心為惡，雖惡不罰。《雍》文中多次出現這句話，開篇不久，四貝勒便以此治事，後又有雍王爺以此治家，及至新皇帝登基，以此句送給了首輔張廷玉。想必乃雍正帝信奉一生貫徹始終的“考核機制”。
用雍王爺對年羹堯的訓誡來解釋這句話很貼切：這是造化安排就的名分，天經地義的事，——你安於這一條，心裏想着這是該當的.，無論做什麼事，做好了做壞了，我都替你擔戴;心裏沒有這一條，善，我也不賞你，惡，我必罰你。
初聞此語，“張廷玉打心底裏打了個寒顫，深深叩下頭去”。可見這的確是誅心之論。之所以如此説，是因為這句話是帶着明顯的“主子”對“奴才”全身心佔有背景的，沒有絲毫的人權和人格可言，當然可怕。但如果拋開這個背景，意釋和引申的去看，特別是在職場上其實是可以作為一種處事標準的。
做本職事，做份內事，便是“有心為善”了，做好了，做到位了，是理所當然，本不必大肆宣揚，更不必奇功自居，但正如書中康熙所説，“如今難得的就是切實做分內事，所以本不出奇的也就成了奇”。更不必説什麼“親自如廁”……之類，此處略去140字。
無心為惡，雖惡不罰。有心為“惡”當然不在此列，是該當受到重罰的。而尺度在於，對於份內之事該為而不為，或者無能為之，是屬“有心”還是“無心”呢。這裏有個“責任心”的概念在其中，所謂責任心的含義是指認識、情感、信念以及與之對應的規範、義務的自覺態度，説白了也就是文中所説的“天經地義”的“名分”。
據説此句子是十八層地獄中五王閻羅殿前的楹聯，可以算是“終極”制度了，呵呵。
人類的語言有很多種：漢語、英語、德語、日語、法語、韓語……現在又創造了一種新型“語言”，俗稱“網語”。網語是我們這些網蟲最偉大的發明，語言風趣、幽默，對我們這些小孩子很有吸引力。
《網絡語言》這篇文章主要寫了網絡時代帶來了語言無序氾濫，如互聯網、電子商務、網上生存、網蟲等新科技語言，又如斑主（版主）、GG/MM（哥哥/妹妹）等被篡改以及被簡化的中國傳統語言，常見的伊妹兒（E-mail），這些語言的出現，既對我們原先語言的規範形成了極大的衝擊，又讓人們真切地感受着網絡文化的時尚魅力。
有一次，我在雜誌上看到這樣一篇短文：
今天是GOJ，偶帶一個GG到家裏吃飯。媽媽今天很高興，弄了很多好吃的，GG就一個勁地跟偶媽PMP，説媽媽像個年輕的MM，做的飯菜很好吃，偶全身雞皮疙瘩……真肉麻。偶發誓再也不帶GG到家裏了。註釋：GOJ—國慶節，GG—哥哥，偶—我，PMP—拍馬屁。
我想如果沒有註釋，大家可能讀上一百遍也不可能讀懂，這篇短文要是用我們的漢字，大家可能不會感興趣，因為它太平常了，太易懂。就是因為這樣，“網語”的出現讓這篇短文擁有活力和生命，大家則讀過時是不是有一種“魔力”吸引住你呢？難道這不就是網語的特別之處嗎？
網語是一種很有魅力的語言，網語給我們緊張的學習生活增添了一點輕鬆的笑料。雖然有人不喜歡用網語，説破壞了漢語的純潔，但是網語並沒有排斥作為主要交流的“正宗”的漢語呀！
不知我這個“菜鳥”説的對不對，請各位“老鳥”多加指點。
這幾天我看了一本名叫《王妃黑葉猴》的書。
裏面講的是：一個猴羣遭到了金雕的襲擊，只有一隻名叫單頂佛的黑葉猴，抱着一隻名叫血臀的小公黑葉猴逃了出來，可它無法適應流浪的生活，所以它假裝被藤蔓纏住，讓一隻名叫白鬍子的公猴來救它，那樣它就能來喜歡白鬍子，跟着他進入雲霧猴羣，可所有的猴羣都有一個規定：外來的母猴都接受，可外來的公猴都要被稱為死囚猴，並被猴羣裏的大公猴殺死。所以它天天提心吊膽，終於，他發現一隻名叫獨眼老醜的猴子是真心喜歡它的兒子血臀，最終它選擇了相信獨眼老醜，希望它在自己的兒子被大公猴包圍的話會來幫助它，第一次圍攻開始了，它最終在白鬍子和獨眼老醜的幫助下逃了出來，可它想：也不能總是這樣啊。突然，它靈機一動：它要暗中幹些事，讓猴王以為是白鬍子是在挑釁它，讓白鬍子地位不保，迫不得已要去挑戰猴王金腰帶，讓自己當猴王，那樣他就可以當王妃。第一次，它從猴王那兒偷了一串蛋黃果，還在睡覺的白鬍子的懷裏，反覆了幾次之後，金腰帶和白鬍子開打了，在丹頂佛打冷拳，要冷口的幫助下，白鬍子終於當了猴王，血臀也免去了死囚猴的命運。
在丹頂佛身上我看出來了它的善良、勇敢、聰明，我們一定要向它學習，這本書真好。
他，青年時遭人陷害，貫入監獄十四年之久;
他，失去了最愛他的父親，還被仇敵搶走了未婚妻;
他，因禍得福，受高人指點獲得知識，還得到了財富;
他就是大仲馬的代表作之一《基督山伯爵》中的主人公——埃德蒙·唐代斯！
十九世紀，一名叫做埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長，即將結婚的時候被會計丹格拉爾和他的未婚妻梅色苔絲的哥哥菲爾南嫉妒和陷害，再由假仁假義的法官維爾福審判，被關進了監獄。
但幸運的是，他遇見了法里亞神甫，他讓唐代斯收穫了知識，揭開了他遭陷害的內幕，還把自己發現在基督島上的寶藏告訴了他。最終，唐代斯逃了出來，他報答了對他有恩的人，他報復了那些陷害他的人，讓他們家破人亡，妻離子散。
他對於他們來説是上帝，是一位復仇的天使，他恨恨他的人，他也愛愛他的人。他冷靜，鎮定，有想法，有能力，別人如何對待他，他就如何對待別人，他真正做到了這一點。
他想殺了阿爾貝，但卻人性未泯，禁不住他從前的未婚妻的苦苦哀求，放過了他，儘管他可能在決鬥中死去。
他是完美的，也是有缺陷的，正是因為從前的痛苦才造就出一個與眾不同的復仇天使——埃德蒙·唐代斯。
“在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前，這兩個詞語就涵括了人類的全部智慧：等待和希望！”我相信我可以用這兩個詞語來實現我的目標，度過任何艱辛困苦的歲月，向基督山伯爵學習他的優點！
《晏子春秋》是一部記敍齊國晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學名著。
晏子是一個讓人景仰的愛民宰相。書中記載，叔向問晏子：“意孰為高？行孰為厚？”晏子回答説：“意莫高於愛民，行莫厚於樂民。”齊景公向晏子詢問治國良策，晏子説：“政必合乎民。”《晏子春秋》這部書，體現晏子愛民思想的話語比比皆是，可以説，晏子是用愛民思想來要求和衡量君王的。更為可貴的是，作為齊國的宰相，晏子的愛民思想不僅僅掛在口頭上，還落實在行動上。齊景公時，大雨接連下了十七天，齊景公不知體恤民情，只管在宮中飲酒，歌舞不斷，日夜相繼。晏子多次請求發粟賑民，景公不許。晏子只好把自己家中的糧食拿出來賑濟災民，然後向景公辭職。景公無奈，只好答應了他的請求。
晏子還是一位智者。《晏子春秋》一書的重點不是表現晏子的足智多謀，但晏子的超人智慧仍然給我留下了深刻印象。從“二桃殺三士”的故事中，我覺得晏子只要略施小計，就可以置對手於死地。
《晏子春秋》作為我國傳統文化百花園中的一枝奇葩，特別是晏子的高尚人格，是古人留給我們的一筆寶貴精神財富。他讓我們看到智慧可以幫我們走出困境，智慧可以讓我們走上成功之路，智慧是我們人類最寶貴的財富！
文萃咖
