在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的民俗作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1. 文章有條理地記敍了採石磯一日遊的經歷，表現了小作者心中的留戀和難忘。
2. 按照遊覽順序，作者依次描寫了汽渡太白樓三元洞廣濟寺等景觀，突出了不同景觀的特點，字裏行間流露出對一路風景見聞的新奇感受。
3. 值得一提的是，小作者能運用多句詩詞來表達心中的感受，真的實屬難得。希望你能繼續加油!
4. 能過合理的想象反映出意味深長的哲理…行文流暢簡潔充分發揮了自己的想像力是一篇不錯的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語言幽默風趣再加上一些精妙詞語的使用無形中為文章增添了不少情趣
5. 全文可圈可點的佳句不少給文章增添了些文學情趣
6. 本文在故事情節上或許並無特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫了角色的形象其二語言生動豐富生活氣息濃起到了良好的表情達意之效果
7. 文章以…為結尾言簡意賅其味無窮
8. 全文敍事集中不枝不蔓語言樸實流暢感情真摯感人
9. 通過豐富人物的語言和動作襯托出人物的思想品質文章想象合情合理敍述自然生動結構緊湊銜接自然連貫中心突出
10. 語言樸素中心明確構思合理行文層次清楚
五千年的悠悠歷史長河了，孕育了多少富有魅力色彩的民俗文化。那般如同銀河般燦爛的文明，傳承了先輩們對美好生活的嚮往與憧憬，體現了現代人對幸福生活的想往。
而在我身邊，也有一個特別有本土氣息和名俗風情的文化傳統，那就是在我國南部沿海地區都有一種民風情調的文化——“年例”。或許有人聽過，或許也有人沒有了解，沒有關係，就讓我帶你們進入“年例”的世界了去感受吧。
在我的家鄉，同樣也會舉辦“年例”。所謂“年例”，就是一年一次類似於春節的重大日子。但是這並不乏各地風土情調，因為每個不同村莊所依照來主辦“年例”的主題都不盡相同，不免有幾絲幽美神祕卻總是吸引人的氣息。我家鄉的“年例”主題，據村中的長輩在夜中促膝長談中才知道，原來家鄉的先人們為了在農閒之際和家人朋友團聚，於是便定下主題，也就是立下規矩，在每年的正月十六都要把親戚朋友請來，團聚在一起。於是乎便成了我家鄉的“年例”。但是，各個村莊的“年例”來源是不盡相同的，充滿了他們本土的氣息。
到了正月十五晚，也就是元宵。在家裏人吃完湯圓後，就要開始準備明日的“年例”的活動事項了。首先通知親戚朋友，也有的時候提早通知。然後就從養的雞中挑出適合的雞，準備第二天用來敬奉神靈和招待親朋好友。接着就要去了解“遊神”的路線。所謂“遊神”，就是村裏的一些大人和小孩有的身披獅子的服裝舞動獅子，有的打鼓敲鑼，有的則拿着形形色色的旗子，以示神靈到來過你家並帶來福氣。確定路線後，就要決定第二天殺雞的時間，從而能在神靈到來之前擺好並端上桌子。
到了第二天，我們一家人早早就起來了，在決定的時間裏殺好了雞，擺放在碟子裏，並且把桌子擺放在家門前，把雞放在中央。在桌子上擺放了蒜，葱，糖果，茶，酒等許多好寓意的物品。當“遊神”隊伍走過時，我們要先放鞭炮，然後他們在桌子前舞着獅子大展旗鼓，場面十分熱鬧，象徵着紅紅火火。“遊神”隊伍離開之時，我們要遞上紅包。
接着親朋好友紛紛到來，於是便開始了全家團聚的美好的團圓飯。
這就是“年例”，充滿了本土濃厚的氣息。成為眾多民俗文化的閃閃銀河中的一顆。
花，是個五十六個民族圍成一朵花，不同的民族，不同的風情。不一樣的風俗造就了不一樣的節日風俗而提到節日風俗，我首先會想到，這北京風俗相信大家已經了，但真識過的估計也不多，那就讓我帶領大家去觀賞這一有趣的民俗。
內城外寺院都舉辦，是大型的集市。大清早，廟門外小攤便吆喝起來，一條街被擠得水泄不通，滿懷的好心情，漫步走進廟門，首先映入的.便是此年的生肖物，絨毛的、瓷的、玉的，使人眼花繚亂。的玩意兒排放在上，整齊有序，很是吸人眼球。
參觀完精緻的，便來到食品一條街準備，這裏四處飄香，十里之外也能聞着香味趕來。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已經口水三尺玩累了，就到這裏來，品味各色佳餚，定是舒服！聽聞北京集市的味美、肉肥，我也激動的心情，找了幾家老手，一連要了十幾串，坐在小椅上邊吃邊看看繁市，好不快活，真好吃，一連的下肚，都還不過癮，誰叫北京的小吃色香呢？
吃飽喝足，隨我往前繼續觀賞，一路小跑，便來到兒童天地，這裏有小孩玩耍的各種有獎遊戲，也有新年才推出的稀有玩具，“槍”、“綿羊拉車”、“”，五花八門，各具特色遊戲有的刺激，有的有趣，無不讓人張睜大眼睛，，其樂無窮，我雖然沒玩（感覺忒幼稚！）但這些活動卻讓無數的小孩子。
玩夠了，告別遊樂場，隨我一同去聽“”，用心去感受文化的真諦。不早早趕到演出戲場，那還真是難以看到台上演員的表演，劇場是十里八層被文藝愛好者圍得水泄不通。這兒的節目豐富多彩，層出不窮，有京劇、、相聲、小品、等，一個連一個，讓台下的觀眾過足了癮，熟悉的哼上兩曲，不懂的，也用手在空中上下比劃，跟着旋律，搖頭晃腦，享受京劇的，小品的歡快。演完一出，拍手聲響遍了整個場地，久久迴盪在廟會的上空。
我東蹦西跳，早已，卻也樂在其中，雖然沒有鞭炮的喜慶，但也不失節日的氣氛，反而增添了無窮的樂趣，老廟會，新廟會，大聚會，它有它的獨特，它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族，不同的民風五十六枝花，各色千秋，可的風情，卻讓我為之一爽！
3月1日，神奇小隊在吳山廣場河坊街舉行了火紅樓道火樣情，中華文明我繼承的活動。一開始，大家一起聚在一起，注意力都不在尋訪上，而是對着一些玩具出了神。但走在何坊街上，各處商埔林立，到處都有新奇的玩意，走了不一會兒，我們就發現了桂花酥，只見兩個正壯年的男子，一人一錘的在捶打桂花酥，越打越薄，不會兒一塊桂花酥就成了，在我們不停的要求下，他們讓我們也參與捶打桂花酥。我們一個一個輪流，你捶一下，我捶一下，一塊桂花酥就完成了。
接下來，我們就發現了一個吹糖人的老爺爺，我們看到了一些帶
顏色的麥芽糖，在老爺爺的手下聽話地變成了一隻只羊、一隻只雞，以及各式各樣的動物。老爺爺説這是他從他師傅那學來的，要吹成小動物，可不是一件容易的事，吹的氣不能太大，太少了，要均勻的控制。然後他説可以讓我們也試一些簡單的吹法。陳書顥想吹一匹馬，但是因為難度太大，老爺爺讓他吹成了一個葫蘆，哈哈，他還為此不高興呢，但這傳統的手藝也不是我們一學就會的呀，吹成一個葫蘆已經不錯啦。
傳統的文化還有很多很多，等待着我們去慢慢發現，並繼承它們，讓這些傳統的東西一代一代傳下去。
春節，人們俗稱“過年”。那麼，人們過年一般幹什麼呢?那就要看不同地方的民俗了。
在大城市裏，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接着清潔自己的房子，貼對聯，購買年貨，然後把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯後，就在規定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節聯歡晚會。
鄉村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以後，就在自家的門前貼對聯，家家户户的院裏都掛上了紅燈籠。晚上，家家户户的燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨户到處串門，好不熱鬧。
大年初一，城市和鄉村的人們，都帶着年貨，有的去廟裏上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去遊玩。
這就是中國人們過年的民俗。
不好意思哦，大家。我昨天有事情去了，沒有時間寫博客了！感謝朋友們的支持！
今日是農曆三月初三。是我們家鄉集會的高峯期。每年的農曆三月初一都是我們村裏集會的開始。從三月初一到初四的集會！從初二開始唱戲，一共有三天唱戲的時間。當然不光光是唱戲那麼簡單，還有集會，馬路兩邊都是擺地攤的。有賣衣服的，鞋子的。還有一些是專門賺小孩子錢的，像一些油炸的東西啦，玩具啦。五花八門的東西全出來了。為了這幾天的集會，一些做生意的人是起早貪黑的去站個好地方。這些做生意的想破了腦袋都是為了這幾天的集會。
今年的集會我感覺和往年很不一樣，往年的時候，聽到説家裏面有集會就高興的不得了了，最近幾年似乎沒有了那種激情。對像這樣的集會也不怎麼感興趣了。但是今年我感覺還是蠻不一樣的。不知道是什麼原因讓我感覺到了往年沒有過的興奮，也許是今年的朋友多了吧。今年我那些往年不回來參加集會的朋友都回來了。以前我們都在外地上學，沒時間回家玩。但是今年我們大部分都畢業了，工作了。向老闆請個假就可以回家痛痛快快的玩玩了。還是像這種家裏的集會最好了，逢年過節嘛？大家都有着自己的事情，像這樣的機會還是很少的，人多才好玩嘛！人生中能有幾次這樣的機會聚集這麼多的好朋友在一起玩啊？以後大家可能都要忙於自己的事業了，那麼像這樣的機會就更少了。
這是我的快樂，也是我的幸福！
瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先説明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗裏夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉，凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
清茶
到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。
説到白露，愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
米酒
寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。每年白露節一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀製而得名。程酒，古為貢酒，盛名入遠。《水經注》記載：“郴縣有淥水，出縣東侯公山西北，流而南屈注於耒，渭之程水溪，郡置酒館醖于山下，名曰‘程酒’，獻 同也。” 、淥酒均系傳世美酒。《晉書.武帝紀》：“薦 、淥於太廟”，可見程酒當與、淥媲美。 《九域志》亦云：“程水在今郴州興寧縣，其源自程鄉來也，此水造酒，自名‘程酒’，與 酒別。”程鄉即今三都、蓼江一帶。資興從南宋到民國初年稱興寧，故有郴州興寧縣之説。 白露米酒的釀製除取水、選定節氣頗有講究外，方法也相當獨特。先釀製白酒（俗稱“土燒”）與糯米糟酒，再按1:3的比例，將白酒倒入糟酒裏， 裝壇待喝。如製程酒，須摻入適量糝子水（糝子加水熬製） ，然後入壇密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鮮牛欄淤中的，待數年乃至幾十年才取出飲用。埋藏幾十 年的程酒色呈褐紅，斟之現絲，易於入口，清香撲鼻，且後勁極強。清光緒元年（1875）纂修的《興寧縣誌》雲：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而 醉”。《水經注》還記載，南朝梁文學家任與友劉 杳閒談，“任謂劉杳曰：‘酒有千里，當是虛言？’杳曰：‘桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醒，亦其例也。’南朝梁時，興寧隸屬於桂陽郡。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五穀釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到上世紀三四十年代，南京城裏酒店裏還有零拷的白露米酒，後來逐漸消失。
文萃咖
