請你把詩三百中的每一首，都當作我們前世所共同經歷的回憶來閲讀，你會發現，詩三百，都不過是前生那些無邪的記憶。 ——題記
那天聽姑媽抱怨年幼的表妹不愛閲讀，討厭背詩，自己卻束手無策，我心裏卻暗暗笑了，這個時候的孩子不懂也不會，他們單純的心更不會明白讀詩的意義，為什麼要將大人們的意願強加於他們身上呢？只會讓她從心底更加排斥而已。於是我把表妹叫來，將她們幼稚園正在教的《靜夜思》編成一個動聽的故事，講給表妹聽，看見表妹津津有味，聽得入神的樣子，我知道我成功了。
瞭解我的朋友都知道我愛詩如命，近乎痴迷。可誰也不知道，在我小的時候也是非常反感背詩的，尤其牴觸母親一篇又一篇“背誦任務”，經常是三天打魚，兩天曬網，根本沒記住多少。好在母親及時改變了方略，才沒有讓我失去那原本該有的快樂天性——那人之皆有的愛美之心，被詩之唯美漸漸折服。
長大後，每當我翻開那些古文經卷，閲讀那詩詞歌賦，我吃驚地發現那裏有如此多的寶藏，極力地吸引着我的探尋，它們像一束束絢麗奪目的極光，那樣神祕，卻又那樣曼妙多姿。
再次翻開古書的我，想象着自己在詩的意境裏行走，彷彿進入了另外一個時光隧道，而那隧道盡頭，等待我的是那羣彷彿與我闊別多年的友人，心靈相通的我們在時空的某個交匯處不期而遇。
他們之中，有寫“呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁”的詩仙李白，有寫“三杯兩盞淡綠，怎敵他，晚來風意，雁過也，正傷心，卻是舊時相識，滿地黃花堆積。”的易安居士；有寫“會當凌絕頂，一覽眾山小，”憂國憂民的詩聖杜甫，也有那一句唯美的“錦瑟無端午時閒，一閒一枉思華年”的李商隱。他們的詩詞，反映着那時的他們，執筆時的境遇和心情。那是人類共同的情感在不同時刻，不同朝代，不同地點，不同人間的不同感觸。彼時的他們其實不知，他們所刻畫的世間百態，正是前世的我們共同的經歷。不是我們的夢想輪迴了，而是他們的墨跡，尚未風乾。
請你想象一下，當現世的我們穿上戲服，在熒屏裏上演我們曾經的喜怒哀樂，這時候的我們又何嘗不是當初的他們呢？可能唯一不同的，也只是我們學着在古人的故事裏流自己的淚，渲泄“物是人非事事休，欲語淚先流”的滿腔惆悵罷了。
史書上説唐朝是詩歌的朝代，曾一度達到鼎盛。想想也是，那時國泰民安，繁榮昌順的經濟狀況下滋生的喜，自然就多於憂了。這就是也許是為什麼唐詩的歡愉，總是要多過宋詞的'惆悵的緣故。
不過我倒不這麼認為，與其紀念過去，不如裝點未來。在幾千年後的我們，如果能在閒暇時研讀一下《詩經》，就會發現，不論哪朝哪代，人類欣欣向榮的情感，卻是生生不息的。
讀那詩經，看那如花美眷，似水流年；看那夜夜燭火，為誰點着？看那誰家的女子，你可知道你犯了一個怎樣的錯誤，惹得那河岸上的少年，搔手躊躇。
在那詩經中，你可以尋找黍離般的悲徹，也可以感歎“式微”的無柰，是誰説的“式微式微，胡不歸？”彷彿預見了秦時明月漢時關時，“十萬壯士埋城下，妻子尤問，何時歸？”的傷感，又是誰説的“君子于役，不知其期。”同樣的事情，為何要在不同的朝代中重覆上演？
又是誰説的“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀，況敢愛之？是人之多言。”既然相愛，又為何要在意他人的閒言碎語？如果渴望相守，又為何用樹枝折斷兩人最後的情誼？愛與傷害的聯繫，是不是一句“此生此世骨肉不相離”就可以撫平？
你快看啊，看那如黛青山，綠樹紅花，都無曾改變，只是一句“一日不見，如三月兮”，卻將那“青青子衿，悠悠我心”和那綿綿愁思，都溢於言表了。我該怎樣停下昨夜黃昏的腳步，陪你追尋今日的黎明？我寫下一句“子兮子兮，如此邂逅何？”你又加上一句“今夕何夕，見此粲首？”叫我如何填寫下句？
詩三百里，悠悠的情懷，暖暖的背景，當我們再次重温時，難免倍感熟悉，因為這些，都是前世的你我，共同的經歷。覺得熟悉，只不過是因為彷彿事隔多年後才想起，那些曾經漸漸忘卻的，回憶。
文萃咖
