在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的有關等待作文，希望對大家有所幫助。
在人生的十字路口，我張望着，不知向哪兒走，只好停在原地，等待着我的指路牌。我是一隻鷹，我飛翔在空中，穿過森林，越過海面，我停留在枝頭，棲息在田野，我不知道目的地是哪裏，也不知道我的使命是什麼，一天一天都在飛翔和休息中度過。終於，有一天，我試圖飛向藍天，發現沉重的翅膀卻再也無法揮動；我試圖捕捉獵物，卻發現遲鈍的爪子再也無法刺入兔子那肥嫩的皮肉；我試圖找回我原有的一切，卻發現再也沒有了，此刻，我知道屬於我的等待，來了。
我努力地飛到一個山谷中，我停在一個平台上，我知道每一隻鷹都是勇敢的戰士，當我們活到四十歲時，羽毛會沉重，爪子會遲鈍，喙會長的無法吃食，而這時，我們只有兩條路可走，要麼等待死亡，要麼重獲新生，我知道重獲新生是要經歷十分痛苦的過程後，才能成功的。既然命運已經擺在了我面前，那我就要去面對它。我用嘴去拔掉那一根一根的羽毛，每拔掉一根羽毛，都是一種痛苦的煉獄，每一根羽毛都是長在我身上的皮肉，怎麼會不痛苦呢？開始我還能忍受，但到後來，我每拔掉一根羽毛，都會發出悽慘的叫聲，餘音縈繞在山谷裏。把全部羽毛拔完後，我已經很虛弱了，但我知道我還要繼續，我開始用喙把指甲拔掉，那老化的爪子已經無法滿足我的需求，但爪子拔起來簡直要比羽毛痛苦十倍，我的眼裏常含着淚水，我的腳已經是血肉模糊，整個山谷裏都回蕩着我的哀鳴。
在這兩項工作完成之後，我爬了起來，“呯！”我用嘴向山石撞去，我需要更鋭利的喙，而不是這滿是繭的長東西，“呯！”我一次次的撞去。累了，就倚着石頭休息；疼了，就用山石一點點地磨；渴了，餓了，忍着！完成之後，我不得不重新開始等待，我的嘴上都是血，我需要等待我新的喙長出來；我的指甲和羽毛都已經長出來了一點，看到努力沒有白費，我也是異常高興。
等到痊癒之後，我衝向藍天，“啪！”我一驚，我的左翅沉重的垂了下來，我驚恐地揮動右翅想飛起來，“呯！”我重重的落在地上，一個人把我撿起來，我看到他手裏有一個長長的東西，他把我帶回家，把那長長的東西放在我的籠子旁邊，他為我包紮了翅膀，把我關在籠子裏，我不知道我之前的等待值不值得，我不知道我究竟在等待什麼，我打開籠子的門，走到那長長的東西旁邊，這究竟是什麼？我用腳踩在那小小的彎彎的東西上，我頭伸到那黑洞洞的孔去看，那是什麼啊！我腳底一滑，“呯！”我的右眼突然間什麼也看不見了，我用左眼看到他在門外回頭，看到了他大叫着衝過來，看到他到我身旁，我感覺血把我右邊的翅膀染紅了，這時，我彷彿就要死去了，我不知道我的等待到底是否有價值，我不知道我是否還能擁有那剩餘的三十年生命，也許不再擁有了吧！
我閉上右眼，等待屬於我的命運……我是一隻鷹，在我死的六個月前，我決定續下我那三十年生命，在我死的兩個月前，我擁有了剩下的三十年，在我死的一個月前，我被人打傷了翅膀，在我死的那一天，我殺了我自己，我終於明白了等待的意義，我終究是要死的，所謂餘下的三十年，只不過是那些比較幸運的人擁有的罷了，我只是一隻不幸的鷹，當我在十字路口等待着，找到了指示牌的時候，我便開始了新一輪的等待……“不要等待！”我大喊着叫出這幾個詞，我冷笑着，命運真會捉弄人！他疑惑的看着我，抱起我向門外走出，他把我放回山谷裏，我只好等待，等待着……死亡！
人的一生總是在等待，等待着明天的到來，等待着死亡的到來。
有些人認為，等待是痛苦的。一個學生，永遠在等待着無聊的上課儘快結束，想象小鳥一般自由的飛翔在藍天之中，無拘無束;一個職員，永遠在等待着僅僅只為加薪而不情願忙碌的工作;一個囚犯，永遠在等待着“特赦”而得以自由的那一刻。應該説他們的等待是被動和失敗的，他們的等待不但被動，而且毫無意義。
有些人認為，等待是快樂的，一個學生，上課認真聽講，刻苦學習，期待着自己能考上一個好的大學，有一個好的前途;一個職員，夜以繼日的努力完成公司交給他的工作任務，等待着磨練自己的工作能力以改變自己的生活和地位;一個囚犯，在監獄中努力進行洗刷罪孽的勞動改造，等待着人們給他重新做人的機會。我覺得他們比前三個人對生活的態度要積極得多。他們知道自己現在最應該等待的是什麼。
“人終有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”。我們從呱呱墜地那一刻起，就可以看做為必然的死亡而等待着，這是一個既漫長又短暫的人生過程。有些人，在等待的過程中碌碌無為，無所事事，抱着當一天和尚撞一天鐘的想法苟且地活着。他的最終目標，就是沒有任何價值，混混沌沌地死去;而有些人，面對必然的死亡在等待中立下了自己短暫但有意義的人生目標，併為這個目標努力拼搏。最後在死神的面前，達成目標的人，會無怨無悔的離開。即便沒有達成目標，也絕不會因為沒有完成自己的目標而後悔，因為他覺得他的這一生因為積極的努力過程變得有意義了。
也有許多人經歷了無數的失敗和生活痛苦，或是經商失敗，或是親人離去，或是對生活的極度失望，屢屢的打擊可能會讓他們感跌落至人生的低谷，對人生理想追求的放棄讓他們此時覺得等待已經毫無意義，但其實這也是一種等待，一種不負責任的等待，是一種極其消極的等待，他們等待的是對人生的逃避和解脱，是懦弱的逃避，是不負責任的解脱。然而在他們準備放棄的那一刻想過嗎?家中的妻兒、父母在聽到了他們的沉淪會怎樣，會給自己的孩子留下怎樣的陰影，會給自己的父母留下怎樣的痛苦!
這是一個弱肉強食的社會，也是一個充滿競爭的社會，它順應適者生存、優勝劣汰的競爭法則。想要成為人上人，就要吃得苦中苦，“等待”派出了各種各樣的艱辛與磨難來鍛鍊我們的心智，正如孟子所説“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。一些人在等待中自暴自棄，做了人生的逃兵，而更多的另一些人則確定了對社會有益，積極的人生目標，嚴於律己，將自己的“等待”提升到一個更高的層次，這才是人生奮鬥的王者。
人的一生總是在“等待”中度過，正如《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾柯察金所説：“人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥”
對於我們年輕的生命而言，我們的等待或許才剛剛開始，那麼就讓我們在等待中努力拼搏，讓自己的人生更有意義，用百折不撓的精神換來一個輝煌、美麗、有價值的人生!
如果生命可以連成一條軸，那麼它的前端消失在黑暗中，而後端正在無限光明中迸發延長。是的，當老一代的人正被時間吞噬掉大把大把光陰，新一代的人都揹負着盛大盼望和光芒成長時，或許對於下一代培育是重中之重，我們完全有諸多理由和藉口可以證明，但我不知道為什麼，那些老一代的人卻被我們用心中的篩子篩到最底層。
時間記不清了，約莫是幾個星期前，從媽媽口中聽到了外公重病的消息，我問是什麼病時，媽媽低低地回了聲胃癌晚期，我的心中並沒有像被揪了一下，也不是像沉了下去；反而像是聽到一位演員得了癌症即將過世，而那位演員恰好是我在眾多明星中比較傾慕的一位，與此不同的事我和外公存在着血濃於水的親情，所以眼淚還是莫名從眼眶裏流淌下來，即使心裏沒有傷心難過。
接下來的數天都看到媽媽打電話給老家那兒，最終媽媽決定請假半個月回老家探望外公。其實那些天我們的生活絲毫沒有受到影響，媽媽只有在談到外公重病的時候才會皺眉，眼裏就有淚珠了。我完全感受不到那些作文裏寫道親人生病時複雜難受的心情，即使努力回憶起外公與我星星點點的往事也絲毫沒有任何作用。
不過我與外公確實沒有什麼好回憶的，小時候的記憶裏完全沒有他得影子，媽媽説小時候外公從來沒有帶過我，自然會很生疏。而我與外公的一點點記憶也僅限於這兩年的暑假——外公他們來我家住了個把星期，外公燒得一手好菜，偶爾會和外公寒暄幾句，除此之外，真的再也想不出了，對於外公這個人，我一直沒有什麼感情，但心裏還是很喜愛他。
那天媽媽從老家回來，帶來了外公躺在病牀上的照片，外公面如土色，臉被削得越來越尖，那凸顴骨像是硬生生拔起的兩座小山，整個就是皮包骨。然而這些只是讓我感到心酸可憐，我記得最深的是外公的眼神——雖然對着鏡頭笑，卻是那麼的暗淡無光，彷彿被塗黑了，卻又硬撐着閃着光，就像失望後又在等待着什麼。
我也愕然了，外公活到這把歲數還在等待着什麼呢？子女都很孝順，孫子孫女也正長大成人，自己該經歷的都經歷了，想想生命活到這個歲數應該也無慾無求，只求安然度過一生吧。可是我讀到了孤獨，從外公那失色的眼神中。沒錯，媽媽這一輩的人是很孝順，也有自己的家，竭盡全力哺育着我，每年都按時給外公寄錢，逢年過節也會帶着禮物去看望他，這些都是我看在眼裏的。然而，不是因為忘卻或是以孝順的方式，才抹淡了親情；而是什麼連我自己也説不上來。或許是距離吧，遠親不如近鄰，外公外婆始終都住在遙遠的老家，那幢從小就有的破舊的房子，那個我來到上海以後再也沒回去過的家鄉。疏遠了，因為離得太遠了，心就會慢慢疏遠了。親情在兩顆心越來越遠後，像是麪條般的拴在兩顆心上，然後被越拉越細，越來越淡。應該是這樣的吧，外公等待的或許不是越來越先進的科技能使他遠離鬼門關，也不是看到子女為自己難過擔心時感受到的温暖，我想外公是一直孤獨的，不是沒有感到關心，而是真正意義上得孤獨，得到了什麼卻依舊孤獨的感受。外公想等待的或許就是抹去那段距離後觸手可及的親情吧，即使那份親情熾熱如鐵，燙傷手也無妨，但這段距離要擦去談何容易？而這份等待又是如此沉重。
我想當有一天我老了，看着自己的孩子正努力賺錢培育下一代時，我也會欣慰地一笑，然後眼睜睜看到自己與他們之間的`距離一點點被加長，最後是無盡的等待。
我的媽媽永遠都在等待着我，十幾年如一日。
教室的窗外夜色沉沉，下晚自習已經好一會了，同學們都陸陸續續離開教室回家，我做完了最後兩道數學題，不慌不忙收拾好書包，媽媽説今天有事不能來接我。深秋的涼風灌進空蕩蕩的教室，我緊了緊衣服。
我背上書包，關燈，鎖門，走上校園空寂的林蔭大道，教學樓的燈都熄了，兩旁濃密繁盛的香樟遮住了昏黃的路燈，腳下光影斑駁。一向怕黑的我，心怦怦亂跳。我急急地走向校門，遠處的校門也是空蕩蕩的。這時，我遠遠的看見一個單薄的身影，落滿昏黃的光，彷彿一片秋枝上的樹葉，在寒風中瑟瑟抖動。
在等人吧？……這麼晚了，她在等自己的孩子吧？一定錯過了，沒有接到自己的孩子，還在那兒等。我登上校門的台階，模糊身影的輪廓清晰起來，黑色褲管在腳踝處蕩着，雙手放在嘴前哈暖，肥碩的手提袋掛在手臂上，短髮飄飛，好熟悉的身影呀！
“媽！”我看清楚了，是我的媽媽。
我三步並作兩步，來到媽媽跟前，站在秋風中久久等待的媽媽綻出陪伴了我十二年的温暖笑容，慈愛的眼光將我包圍，我如沐春風。
“冉！你來了，我不放心，辦完事就到校門來等你了，看到學生走了一撥又一撥，我還以為你已經擠在人羣裏走了呢！”媽媽如釋重負，很開心的樣子，“對了，夜冷，來，把我外套穿上吧！”説着脱下外套。
“媽！不用！我穿得多，剛才急着走路都出汗了！”我拉住了媽媽的手，粗糙的手涼涼的，媽媽在這寒風中等待了多久呀！
曾幾何時，任性的我數次傷害這顆一直為我等待而無私包容的慈母柔心。
記得上小學時，媽媽無論多忙，都會在實驗小學旁那棵梧桐樹下按時等着，接我放學回家。一個星期五的下午，因為衞生大掃除結束得早，學校提前放學。可天公不作美，竟然下起了大雨，於是我就在校門那兒躲雨等媽媽來接我，同學們都陸陸續續被父母接走了，梧桐樹下還沒見媽媽的身影。大概等了半個小時，我心裏開始不停地埋怨着媽媽，越等越氣惱，於是揹着書包賭氣的走進了滂沱大雨中。我濕漉漉地開門走進家裏，家裏沒人，當我換好衣服後。就聽到樓梯間響起咚咚咚急促上樓的腳步聲，我熟悉的媽媽的腳步聲，她急匆匆地打開防盜門，上氣不接下氣地説：“冉！你咋不等媽媽呢？濕透了吧？快洗個熱水澡，不要感冒了，都是媽不好，我看天要下雨，收被子耽擱了時間……”
我根本不聽她的解釋，使性耍氣，摔門跑進了房間，丟下怔怔站在客廳裏的她，她的褲腳還在不停的滴水。後來爸爸告訴我，説媽媽那天看你淋成那樣，心疼得暗自落淚。我聽後心裏一陣陣悔恨自己的任性和不懂事。從那件事以後，媽媽每次都是提前在那棵梧桐樹等待着我，等待着曾幾度傷害她的任性的女兒。
“媽！你的手好涼，我書包裏有手套，你戴上吧！”我取下書包。
“冉！媽不冷，你上晚自習冷嘞，手套自己戴！”媽媽心疼的接過我的書包。
“媽！我現在大了，不怕。天冷了，以後不要經常來接我下晚自習！”我輕輕地背起裝得滿滿的書包。
“媽習慣了等你，晚上來接你，心裏踏實！走，回家！”媽媽怔了一下，笑道。
夜風習習，樹葉沙沙，我和媽媽十指相扣，我相信媽媽如我一樣也能感到彼此內心的暖流。媽！其實女兒有多少話想對您説啊！您一直都在耐心的等待着，等待着我的出生，等待着我的上學，等待着接我回家，等待着我的成長。您一直都在等待着，我從您的等待中讀懂了您對女兒的包容、期望和無私的慈母深情。
媽！您的女兒不會讓您白白的等待！絕不！作者：鍾冉
“等一等，沒錯，叫你呢，對，別左右看了，就是在叫你。我知道你學了10多年的知識，我知道你有些社會經驗。我知道你有時候判斷事物，只憑直覺，就可以做對。可是你知道麼？現在的世界不是單憑這些就可以看見真相的。還有，你走的這麼快想幹嘛？是不是外面的美女太多，你禁不住誘惑了啊，是不是感覺金錢權力在向你招手啊。我和你講，你給我老老實實的呆在這裏。不到認識自己的那一天，你就別想出這個門。”於是乎，它被我狠狠的關在了一個名曰面壁室的房間裏。不錯，它就是我的心。
開了門，我們第一件事是邁步走出去。聽見別人叫我們的名字，我們第一件事是應聲回答。遇到與我們不同見解的人在我們面前發表意見時，我們第一個反應是説：“不是，不是，不是這樣的，應該是這樣。”這一切切的反應，都是我們習慣的動作，並不覺得稀奇。還有一種習慣隱藏的比較深，但是卻起着大的作用。就是：當我們遇見一件非常複雜的事的時候，它考驗着我們的多重判斷，包含價值取捨時，我們的諸多以形成的觀點就會自動形成一種判斷標準。決定這件事應該是做，還是不做。是取，還是舍。回頭想想，這種集結諸多判斷而形成的自動性，還真是奇妙。它隱藏的比較深。很難分析清楚它的形成，穩固，到變異的過程。人無完人，都會有錯的時候，所以有一種叫“等一等”的智慧，可以讓我們在選擇前，冷靜一下，三思乎。然後在做出決定。
人們日常會做出很多選擇，大到投資，小到穿衣吃飯。小事呢，則會憑習慣或直覺來判斷。大事呢，則會思考一段時間，還會召集名士，一同探討。至於動機，是很明顯的，就是使利益儘量最大化。選擇時，人們會從以往的學習經驗中，挑取和被選擇事物儘量接近或一模一樣的例子。以此來更加準確的選擇。（人們往往在已知的環境中選擇是説明人性有懼怕陌生的根因）如果實在找不出，就憑藉現有的分析能力等諸多思維比較，來做出選擇。可是，事實上我們經常會體會到，一個人在説話和思考往往實在同時進行的。文章成文的速度，取決與打字的速度。出門選擇路線，基本都是上了車在決定。如果，説話時，寫字時，出門時，我們都可以讓思維停頓3秒鐘，那麼是否一切都會變得從容許多呢。
等一等，會讓我們在繁雜聲音中，回光反聽自己的心聲。開始會覺得有些混亂，時間長了，就會很好的與之自己溝通。便能聽到自己內心真正的想法。有一位故友，一直在抱怨自己的能力不足。説這個也不行，那個也不行。遇事做選擇的時候，更是一塌糊塗。如果他會等一等的話，不要急於做出選擇。（人們往往對事物急於選擇，實際上是渴望看到結果的慾望驅使）便會善於傾聽自己內心的真正的聲音。看到自己真正在這件事上的態度。實際上，他有着自己的公司，有着自己的家庭，在我看來已經是在幸福不過了。
等一等，會讓我們暫時的空白幾秒鐘。間歇的這幾秒種，會使我們“元氣恢復”，“精神煥發”。我們常説要改變自己，但是卻總是被習慣所左右。這説明我們沒有在習慣將要“發作”的時候，運用好這等一等的智慧。我們不如在以往的選擇中，做一些嘗試性的，創造性的新選擇。我們不如改變這樣表達自己的方式。改變自己，不是應該從改變習慣開始麼？
《道德經》雲：古之善戰者不怒，善為士者不武。意思是説善於打仗的人，不會使自己的情緒激動。善於做謀士的人，不會去用武力解決問題。這兩句話告訴我們，做什麼事情都要心態平和。情緒不會解決問題，只有平和心態，才能冷靜的觀察周圍的事物，從而得出最為準確的判斷。
文萃咖
