各種喜劇形式無不以“幽默”自詡，而幽默的關鍵詞是豁達與智慧。
通俗地說，喜劇因素和喜劇效果的最主要構件就是不諧調，換句話，要想使某種東西變得好笑，就得使這種東西變得不諧調、不倫不類。比如，年輕女性頭上扎個蝴蝶結不具有喜劇效果，因爲這樣很正常或者說很協調，但是如果她屁股後面拖着一條狼尾巴，就顯得不諧調了，也就具有了喜劇因素和喜劇效果，所以在電影《看上去很美》裏張元就讓那個可惡的幼兒園老師屁股後面拖着一條狼尾巴。我現在的名字算是正常，因爲符合中國人取名的一般規則，從中國人的習慣看，很諧調。但如果有一天我自我膨脹，偏要給自己改名叫“丁士比亞”，那就成了笑話了因爲不諧調、不倫不類，這個名字便具有了喜劇因素和喜劇效果。
喜劇手法自然是一種需謹慎使用的藝術表現手段，因爲並不是任何東西都適合拿過來進行“不協調”化和“不倫不類”化。先父年輕的時候就因爲不懂得這一點栽過跟頭。那時時興一種集體舞叫“忠字舞”。據父親後來回憶，這“忠字舞”確實像“送湯”（我們老家祭奠死人的一種儀式）。所以當年23歲的父親在被強迫跳“忠字舞”的時候，大腦中靈光一閃，生平唯一一次運用了喜劇手法，竟然脫口而出：“像‘送湯’一樣！”滿場鬨笑。事情的結果可想而知，被批鬥了一個多月。
魯迅先生說：“喜劇將那無價值的撕破給人看。”對於那些“無價值”的，當然可以“撕破”，也即用“不協調”化和“不倫不類”化的方法解構之。但對那些“有價值”的，能不能手下留情，從而爲我們的生活留一份溫暖、感動和嚮往？事實上，有些東西我們離開了它們幾乎就沒法生活，最起碼沒法很人性化地生活，這些東西永遠是神聖的，比如偉大心靈的深邃，比如“頭頂的星空”，比如內心的渴盼……
在一場晚會上，有個詩朗誦節目，朗誦的作品是林徽因的《你是人間的四月天》。詩寫得好，朗誦得也好。朗誦完畢，隔了好幾秒，觀衆席才響起掌聲。我想，對於習慣了流行音樂的年輕一代，或許這樣的美在他們的心中引起了驚訝：原來文字本身可以這麼美！原來朗誦可以這麼美！對於年長一些的人，這樣的美許是一下子連接起那些簡單、樸素而充實的往昔時光。而對於瞭解林徽因作品與生平的人，則會在陶醉於這種美的同時，感念一代偉大女性林徽因對後世的心靈饋贈：靈魂的豐富與深邃，面對苦難的從容、平靜與莊嚴。
而這一切，都被那個晚會的主持人給“撕破”了。朗誦完畢正準備步下舞臺的幾個人，被他攔住了，他先是問他們各是什麼地方人，然後要求他們再用各自的方言再把那首詩朗誦一遍。主持人無疑是想用鬧劇的辦法制造舞臺狂歡，結果可想而知，尤其是有人用不知哪裏的方言，把“是燕在樑間呢喃”念成了“是燕在樑間嘟噥着”，觀衆席上更是騰起一波又一波的笑浪。而我，卻像吞了一隻死蒼蠅。中國有個成語，叫“煮鶴焚琴”，這種感覺庶幾近之！娛樂人士向大衆取媚邀寵，也該有個底線，不能錯拿噁心當有趣。
錢鍾書先生區別過“幽默”和“滑稽”，他說：“真有幽默的人能笑，我們跟着他笑;假充幽默的小花臉可笑，我們對着他笑。小花臉使我們笑，並非因爲他有幽默，正因爲我們自己有幽默。”各種喜劇形式無不以“幽默”自詡，而幽默的關鍵詞是豁達與智慧，以此衡之，現在充斥熒屏與舞臺的，不少只是假充幽默的小花臉，滑稽而已。如若不信，打開電視看看便知。
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