埃及王子觀後感
“由《出埃及記》改編 雖然對其進行了藝術史詩加工 但仍保持着故事原有的精神、價值與尊嚴 該故事是全球億萬人信仰的基礎摩西的神聖事蹟，在《出埃及記》中有所描述”
這是《埃及王子》的片頭字幕，足以顯示製作者對這部作品的尊重。摩西的故事幾千年來一直被人們所傳誦，人們讚頌着摩西對耶和華(上帝)的忠誠和他對和平、自由的嚮往與追求。這部片子不僅給我們聽覺視覺的感受更多的是給我們心靈的震撼。
“孩子，我唯一能留給你的就是生的希望”。母親把新生的兒子放進搖籃裏，躲過埃及人，把搖籃放進尼羅河任憑河水帶到未知的地方…許多年後,已成爲埃及王子的摩西瞭解了自己的身世,由此陷入了感情以及身世的掙扎，併爲自己的族人淪爲奴隸感到痛心萬分，卻無能爲力。在上帝的啓示下，他決定帶領族人擺脫埃及人的統治，奔向自由的天堂。
走向自由的道路不是一帆風順的。蘭姆西斯是與摩西肝膽相照的好兄弟。影片也花了大量篇幅通過一些事情講述了摩西和蘭姆西斯之間親密的關係。而講述蘭姆西斯繼位前經常作過的一些惹怒法老的事情，使得蘭姆西斯爲使法老懷疑自己的能力而痛心。這就埋下他日後爲使埃及祖業強大而繼續偉業(繼續修建金字塔，更加奴役希伯人)並且千方百計阻止摩西帶走它的族人的伏筆。這對於摩西和蘭姆西斯來說都是一個悲劇。可是他們的出身就註定了各自負起自己必須負的責任，一個讓埃及帝國昌盛永遠，一個帶領他族人離開痛苦。在摩西帶領他的族人離開埃及的時候，蘭姆西斯是極力阻擾的，他怎可以讓恢宏的金字塔建築毀於一旦，他怎能拋棄先輩們的傳統，他怎能讓恢宏的祖業敗在他的手下，更何況他是一國之君——昌盛的埃及帝國的首領，保家衛國是他的責任。所以，他不能讓摩西帶走它的族人，那些希伯來人是他建造大埃及的工具。而摩西肩負着上帝的使命。他又怎能忍心看到自己的人民祖祖輩輩忍受奴役，他又怎能忍心看到新生的嬰兒被活活投入洶涌的尼羅河。一個個聲音在呼喚着：“摩西帶領我們掙脫奴役的枷鎖，到那美麗的土地。”
“Let my people go !”這是摩西對自由的呼喚，濃縮了人類的智慧與力量。由此，引起的一系列爭鬥，影片都爲觀衆展現了在非常震撼的場面，色彩昏暗，展現出濃郁的宗教氣質。這也與影片開頭所述相吻合，表現出製片人對基督教《聖經》的尊重。當看到摩西杖分紅海的時候，我內心是十分場激動的，陰鬱的天空，悲壯的場景，讓我情不自禁的想到了信念的力量。杖在摩西之手，自由也在摩西之手。影片強調的是自由，而真正的自由原於忠誠的信念。正如米利暗和摩西的妻子所唱“即使面對千難萬險，堅定的意志可以移山。精誠所至，一線希望，足以醞釀出茁壯生機。”是的，信念可以移山。記得當蘭姆西斯被摩西提出要帶走他的人民所激怒，而給希伯來人帶來更大災難時，亞代強烈的譴責摩西，這時摩西冷靜的說：“法老可以奪走你們的一切，除了信念。”等待和希望中的人們需要一種即使在微弱也會給個人以希望的火種，這種非同尋常的火種對不同的人們來說有不同的含義，對於摩西和受苦難的希伯來人來說就是信念。在暗無天日的壓迫下，這個火種雖然很微弱，或許她曾經有泯滅過，但摩西又把他重新點燃，燃燒，壯大，最終，星星之火形成燎原之勢，使希伯來人在摩西的帶領下，走出埃及，獲得自由。
這是一部極其認真和嚴肅的動畫片。資料中，夢工廠曾表示，在改變這部動畫片的時候儘量保持原著史詩般的風格。但這部動畫片在製作過程中並非完全按原著改編，其中一個最大的改動便是把《聖經》中摩西與法老蘭姆西斯之間的衝突改成了一段兄弟之間的恩怨。在這樣的關係中，摩西從一個單純的救世主變成了一個人，一個先實現了自我拯救的人，一個放棄了珠光寶氣的王子生活，放棄了與法老的兄弟情誼，而選擇人類的使命的人。他是那個可以從上天的視角審視世間價值的摩西，同時也是那個爲自己的情感輾轉反側唉嘆連連的摩西，儘管他與法老蘭姆西斯的關係逆轉，但他們仍然關心着彼此。所以，當希伯來人獲得自由的時候，摩西是面帶憂傷的。這樣的變動使得故事更加人性化，才稱得上豐滿。
另外值得一提的是故事的音樂。我覺得片中優秀的音樂強烈的帶動了觀衆的情感。本片的音樂從一開始就震撼人心，輝煌，大氣，磅湃。因爲故事的背景是在古埃及，其配樂吸取了非洲音樂文化的大氣磅礴，既典型又突出。委婉動聽的女生，粗獷的男音，舒緩與緊張，充滿神祕感，加上背景音樂，有一種難以言盡的曠世的震撼。是希伯來奴隸在埃及人鞭打下建造金字塔時的男女合唱，是瘟疫發生時，摩西和蘭姆西斯的對唱，都很震撼人心。作爲插曲的是我最喜歡的一首歌，歌聲中對信仰和希望的執著讓我充滿感動，激勵着我上進。所以，我採取一部分內容如下：Many nights we pray /With no proof anyone could hear/In our heart’s a hopeful song/We barely understood/Now we are not afraid /Although we know there’s much to fear /We are moving mountains long before we knew we could /There can be miracles/When you believe /Though hope frail/it’s hard to kill /Who knows what miracles you can achieve /When you believe /Somehow you will…(Now you will)And now you will./You will when you believe/You will when you believe.
四年磨一劍，從整體上來說唯美的畫面如同史詩般，將《聖經》中摩西帶領族人族人追求自由的故事形象的展現在我們面前，極具震撼力和感染力。豐富的色彩層次以及畫面調度處理使整個鏡頭的內容不再顯得單調，宗教氣質震撼着我們的心，貫穿全片的深藍和黃色把我們帶入一種歷史的氛圍中，也不枉費夢工廠在製作在製作這部動畫中用了最先進的電腦技術。這部史詩般的影片的確是很成功的。除了獨特的宗教氣質之外，他歌頌了人類堅定的信念與追求。讓我們永遠記住這激勵人心的歌詞“一線希望，冥冥之中，奇蹟就會出現。堅定意志噴出永久的心聲。只要精誠所至，奇蹟就會出現。
《埃及王子》影片觀後感
這是一部極具宗教色彩的動畫片，二維與三維結合，場面氣勢恢宏，卻因技術不成熟導致畫面還不夠完美，色調偏黃，沒有給人一定的視覺衝擊，但故事內容也是引人深思的。
該片以《聖經》舊約中‘出埃及記’的故事爲題材，講述了一個希伯來婦女爲逃避老法老的追兵，不忍將兒子交其投河，於是放入籃子，隨着尼羅河的河水飄入了皇宮，被埃及皇后收養並和自己的孩子蘭姆西斯一起撫養長大，給他取名叫摩西。兩兄弟一起長大，無話不談互相照顧，摩西從一個奴隸口中知道了自己的身份，那奴隸就是他姐姐，告訴了他一切。摩西似乎在夢裏看到了過去，自己父王殘忍的統治，現實又看着自己的同類族人被壓迫，失手殺了一個埃及人後逃離到了米甸地去生活。沒多久自己的兄弟蘭姆西斯繼承了父親的王位，而摩西也被耶和華賜予力量去解救希伯來人，這樣就導致了兄弟兩的分歧。摩西最後帶領了族人逃脫了埃及的統治，到海的另一邊過上了自由的生活。
看完了片子，又不得不同情了蘭姆西斯，最後剩下一人在海的另一邊哀嚎。即使互爲敵對之後，彼此間也流露出對兄弟的關心。每次摩西和蘭姆西斯都是公平的談判，只因蘭姆西斯不肯解放他的族人才一步步採取措施，他們兩單獨在一起的時候沒有互相殘殺，說明他們還是彼此掛着這份親情，直到蘭姆西斯的兒子失去了生命後才妥協，最後追殺失敗。沒有誰對誰錯，彼此都是爲了自己的國家而戰，但追求和平是每個人的權力，每個人都向往自由，自然會傾向於摩西這邊，也通過描述兄弟間的關係，使得這部片子更具人性化。
影片埃及王子觀後感
《埃及王子》是美國著名電影製作公司“夢工廠”耗資一億美元，花費四年時間精心製作的一部關於宗教題材的動畫片作品，製作過程中動用了現代動畫高科技技術，聘請了來自35個國家的350名首席畫師、動畫師及技術師參與制作，360多位宗教領袖參與指導，可謂幕後製作陣容龐大，而且由當紅影星韋基馬及賴夫韋恩斯配音，樂壇兩大天后惠特尼休斯頓和瑪利亞凱莉演唱主題曲，上映後即引起衆人的關注。
該片以聖經《舊約全書?出埃及記》的第一章到第十四章爲藍本，講述了聖者摩西接受神諭，帶領希伯來人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統治的事蹟。
作爲一部宗教題材的電影，其中必然隱含着某些宗教思想，而這就是一部將基督“信、望、愛”三德闡釋得很好的影片。“信”即信仰，指使世人應接受上帝的感召，對上帝的啓示和耶穌的教誨表示信奉和遵從;“望”即希望;“愛”即慈愛、仁愛，指上帝對人之愛和人在信仰中所表現的對上帝和世人之愛。
《埃及王子》這部影片的故事背景要從希伯來人的祖先亞伯拉罕說起，亞伯拉罕殺子獻祭接受了上帝的呼召，證明了對耶和華的信仰和忠誠，耶和華與他立約，稱爲亞伯拉罕之約：“耶和華對亞伯拉罕說：‘你要離開本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名爲大，你也要叫別人得福。爲你祝福的，我必賜福與他;那詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都
要因你得福(創世紀12章1~3節)並因此得到了迦南地作爲希伯來人的應許之地。神又向亞伯拉罕之子以撒和孫子雅各重申前約，神將他的約給這三位祖先，由他們傳給後人。雅各偏愛約瑟，結果引起其餘幾個兒子嫉妒，約瑟17歲被哥哥們賣到埃及，在30歲卻成爲埃及的首相。約瑟40歲時，雅各與他的衆子並全家，因着饑荒下到埃及。當時在位的法老，賜他們尊貴。約瑟死時對他的兄弟們說：“我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上出去，到他其實所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。”約瑟叫以色列的子孫起誓說：“神必看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬出去。”等到約瑟死後，有一個新生的王朝起來統治埃及。因爲以色列人財富甚巨，人口衆多，結果招致埃及法老的殘酷統治和奴役，基於對上帝的信仰，於是以色列民衆向上帝呼求“帶領我們到那美好的土地”並最終由摩西帶領走出埃及到那應許之地迦南。
影片中摩西第一次向蘭姆西斯提出“讓我的人民走”的要求失敗後，法老加重了對希伯來人的剝削。身爲奴隸的他們一出身就已經被決定將一生爲奴隸，無休止的與泥漿爲伴直至終老，在無望中，乍現的希望轉瞬便化作更深的絕望，在如此情況下，摩西依然鼓勵希伯來人說“法老的權利很大，他一句話就能奪走你們的食物、奪走你們的家、自由、你們的兒女，法老可以奪走你們的生命，可是有一樣東西他奪不走，你們的信仰。相信神，你們就會看到神的法力。”他這樣的堅定的信仰無疑給了這些苦難中的人民一點希望。當生活讓你飽受艱辛，當你覺得無助，請向神禱告，它會來到你的身邊爲你祈福，因爲你是它的子民。因爲有這樣的堅定的信仰和希望，最終摩西帶着他的人民離開了埃及，到達了神所賜於的那塊土地，一個流淌着奶和蜜的地方。
影片中摩西的姐姐米莉安反覆地這樣唱道“只要相信神明，就會有奇蹟出現，希望雖然渺茫，但生命力卻十分頑強，只要有信心，就會創造奇蹟。”來激勵自己的同胞，不要失去了希望和信仰，這也是片中的主題曲。在那樣一個充滿了奴役和壓迫的時代，這樣的信仰是他們唯一堅持下去的動力，是他們活着的希望。因此任何人，任何時候，都要有信仰。希伯來人正是因爲擁有着堅定的信仰，才能歷經困苦而不倒並最終走向自由之地。有了信仰，希望就不會渺茫，希望會永遠站在前方引領你向前走。
在上帝降十災的過程中，災難程度由輕到重，逐步教化埃及人放棄對希伯來人的殘酷統治和奴役，儘量避免大災大難，這足以體現上帝對世人的愛和仁慈。同樣的，摩西在未知自己的身份之時並沒有對上帝的信仰，也不關心西伯來人的處境，而在得知自己身份之後，有了對上帝的信仰，摩西開始關心自己的同胞併爲民族的解放而奔走演說，這可以說是摩西的一種大愛。在出埃及、過紅海的路途中，希伯來人也表現出一種對上帝的愛和互助互愛的精神。
雖然我不是基督徒，但是我卻很讚許這其中體現出來的關於信仰、希望和愛的精神。信仰構成了一個人生命質量的支柱，希望爲生命形式增色添彩，愛就存在於生命傳承的歷史長河之中。堅守信仰，懷抱希望，承載一顆愛的心，讓我們在人生的旅途中創造美得真諦，以不致迷失方向。
電影埃及王子的觀後感
影片以描述希伯來人苦力建築埃及殿堂的.宏偉場景出發，並細化到一位希伯來母親將男嬰置身藤籃棄於河中。之後被埃及王室成員撿起，與法老長子蘭姆西斯(Rameses)一同撫養長大。隨後影片極力渲染了兄弟兩人一起闖禍並接受法老責罵的場景。摩西偶然發現了自己的身份，並在夢中見證了希伯來人的慘狀。抱愧於心的摩西在一次阻止埃及監工對希伯來苦力施暴時失手殺死了監工，並逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，並與大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和華的神諭，並攜同妻子返回埃及皇城。他的兄長對他所展示的神蹟予以恥笑，並拒絕了他的要求。災難也因此肆虐於整個埃及，所有埃及家庭的長子也都因此喪命。百般無奈的法老只得允許希伯來人離開。在遷徙路上，天降大火阻擋了埃及追兵，海水分開爲之讓路。最終摩西帶領他的人民抵達海的對岸，一個流淌着奶與蜜的地方。
這部影片取材非常宏大，但其製作又非常細膩，每個人的情感經歷都顯得樸實厚重，有血有肉，避免了宗教題材的臉譜化。而最突出的一點，就是：
一、民族的大義與親情的羈絆
摩西和蘭姆西斯兩人從小一起長大，親密無間：一起賽馬，一起毀壞建造中的神像，一起接受父親的叱責，一起戲弄祭祀，一起受封……法老對於蘭姆西斯寄予了全部的希望，而摩西總會站出來承擔責罵，並嘲笑蘭姆西斯畏首畏尾;而當法老封蘭姆西斯爲攝政王，管理神廟事務時，蘭姆西斯的第一反應就是任命摩西爲首席建築師。
然而現實是殘酷的，摩西接受耶和華之諭回到皇城，蘭姆西斯是毫無掩飾的歡喜，而摩西則是開心中帶有一絲憂慮;當摩西闡明來意，滿懷無奈與希冀，蘭姆西斯則表現得詫異不解;當摩西一而再再而三地提出自己的要求，蘭姆西斯則是毫無憎恨的憤怒;兩人親情與民族矛盾的碰撞在瘟疫爆發時被以一整首歌劇的形式展現，針鋒相對而又彼此牽絆;法老長子殞命，蘭姆西斯充滿了作爲一個父親的內疚和作爲一個君王的無助，而摩西亦是滿懷慚愧立於其側;影片的終了，摩西借耶和華之言，看到了自己兄弟的最後一眼——伏於海邊的岩石上，背影無限淒涼。
每個人都有年幼的時候，都有自己最親密無間的夥伴，都曾暗自希望和最好的朋友們一起長大，一起唸書，一起工作，一起結婚，甚至一起終老。但這世界似乎與人開了個大大的玩笑，這種故事的結局，雖然不似影片中的兄弟反目，但也無非漸漸寡於聯繫;多年之後問起，大抵已形同陌路了。幼時的希冀，只是徒增傷悲;而之後所結交的人，又怎麼也不似當年那樣好。
摩西是被神選中的聖者，他肩負着真個猶太種族生存的重任，因此面對親情與民族大義，他沒有選擇。他對自己的兄長滿懷愧疚，但是如果沒有尼羅河的血水，如果沒有肆虐的瘟疫——甚至如果沒有法老長子的死——世代爲奴的希伯來人都無法走上獨立自由的道路。
二、佈滿血與火的走向自由之路
獨立需要革命。革命會死人，死很多人。
導演布倫達•查普曼似乎並不想宣傳殺戮，以至於整部影片當中都沒有宗教征伐的那種雙方血拼刺刀見紅的場景，也沒有埃及人虐殺希伯來奴隸的血腥場面。在摩西夢境中的壁畫上，埃及人的絕戶政策得以展示;在耶和華帶走埃及家庭長子靈魂的那晚，影片也間接表達了生命的逝去——油燈熄滅，瓦罐摔碎;而在影片最終部分，海中通道消失，海水平復之時，又是不計其數的埃及士兵沒於海水之中。
這種間接的表現，遠比傳統戰爭影片中的拼殺或是槍戰要令人印象深刻的多。它所帶來的殺戮感，彷彿夢魘一般糾纏人不去，給人以強烈的暗示感。一個活生生的孩子，抱着瓦罐走進屋——屋外白光閃過——瓦罐碎裂，孩子的一條胳膊橫於門前。法老的兒子尋找自己的父親，父親在壁畫間與摩西交談;孩子道：“爸爸，這裏好黑啊”;鏡頭驟然拉遠，孩子正是站在埃及人以希伯來嬰兒投喂鱷魚的壁畫前，站在鱷魚嘴的位置，不由讓人心中一凜。這種對驚悚的渲染手法，就是於東亞恐怖片也不逞多讓。因此，不少評論者認爲該影片更多的面向成年觀衆。
三、There can be miracles ,when you believe.
奇蹟將會出現，只要你肯相信。
這句歌詞在劇中由摩西的姐姐，米莉安(Miriam)口中唱出。這似乎是整部電影的主題;不得不說，這也是絕大多數美國商業電影的主題。美國人毫不掩飾地把對個人英雄主義的崇拜帶入了片中——而無疑，出埃及記的情節本身也十分適合對個人英雄主義的宣傳。而這首充滿希望的能夠治癒心靈的樂曲，也獲得了奧斯卡最佳原創單曲。
我無暇對當時的真實歷史予以考證，但根據歷史上大多數奴隸動亂髮展過程來推斷，出埃及記無非是摩西——一名帶有希伯來血統的埃及貴族——出於對希伯來人的悲憫，對埃及人暴政的不滿，而帶領奴隸進行反抗，最終開闢新家園的故事。我們也應當正確看待個人對歷史的影響：
一方面，國家興亡，匹夫有責，歷史是所有個體的行爲構建起來的，每一次歷史的前進都是無數個體奮力爭取的結果;而歷史的變遷，無疑是所有參與者的意志與行動的合力的結果。
另一方面，不能過高肯定個體的能力，因爲任何個體在歷史中都在從屬地位。恩格斯在其著作中說道，“無數的單個願望和單個行動的衝突，在歷史領域內造成了一種同沒有意識的自然界中佔統治地位的狀況完全相似的狀況。行動的目的是預期的，但是行動實際產生的結果並不是預期的，或者這種結果起初似乎還和預期的目的相符合，而到了最後卻完全不是預期的結果。”他的觀點難免有些片面，從歷史唯物主義角度來講，個人的意志並非與歷史獨立，而是與其緊密相關的;因此可以說，歷史背景影響個人意志，個人意志反作用於歷史。
四、“我不認識你的神”
提到出埃及記，不得不談的便是宗教之爭，而片中蘭姆西斯對摩西說出的這句話尖銳地表現出了不同信仰之間的隔閡。
衆所周知的是，早期的西方宗教具有強烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多數宗教的基本教義，甚至在“十誡”中列於首位;但對異教徒和持與教條向左意見的人，則會受到討伐與折磨，這在東方宗教中是鮮見的。
淨空法師在談論宗教與迷信時，表示“大千世界，七寶供養”是對佛菩薩的侮辱，佛法存在的意義在於時常掛念，提醒自己多行善事，“無量覺”，以此心態爲人處世，就得到了佛法的好處。這是對當今社會的一種變相退讓，退讓到宗教的精神層面。而基督教則顯然更富有侵略性，不做任何退讓的同時，甚至不少教徒意圖證明聖經的所有故事均與當今的科研成果無衝突;而在中世紀，教皇也是通過征伐來達到自己享樂目的的大地主一般的存在。
我是一名無神論者，從本部影片中，得出了以下兩個結論：
第一，神的行動能力不是無限的。在《舊約全書•創世紀》中，神的能力不可謂不大，世間萬物，皆是他所創造;對摩西發怒時也提到，“你的眼耳口鼻，哪個不是我給你的?”但是他給予摩西的法力似乎也讓人感到無力，前面的兩個甚至早到了祭祀與法老的恥笑。如果神真的無所不能，將這些受苦受難的凡人直接移走便好，何必平添殺孽呢?
第二，神的思維能力不是無限的。如果神是無所不知的，那他完全可以預感到希伯來人的痛苦，進而避免之。一個解釋是，這是神對人類的考驗，但我又似乎覺得不管安排什麼考驗神都會事先知道結果，同時考驗一羣螻蟻的意志也不像是多麼有趣的事情。
在世界範圍內，中國是公認的信仰的真空帶。一方面，宗教違反了中國人的思考習慣。大多數中國人相信獲得善終的條件是行善，而非對某宗教的狂熱信仰，因此，一個善良的佛教徒可以昇天，一個善良的道教徒可以昇天，善良的無信仰人也可以昇天。而諸天的神佛也大都源於凡人，釋迦牟尼是自己參悟出來的，道教諸神大都是破殷商封起來的，神只不過是個人強悍到一定程度後的境界。第二，宗教信仰，尤其是基督教信仰違背了中國傳統文化。基督教要求只拜耶穌，不拜其它任何人或神，這與熱衷拜祭先祖的中國儒家思想背道而馳。中國人樂於兼容幷包，而見寺就進見佛就拜，看似全信，其實是都不信。第三，一個統一的宗教信仰也不利於政府的統治，因爲這會導致教會的權力高於皇帝，因而招致反對。在中國的傳教歷史上，有過不少教會攻擊寺廟和道觀的先例，都被鎮壓了。
雖然有其侷限性，但根據《舊約全書•出埃及記》改編的這部電影《埃及王子》，不失爲一部精彩之作。其劇本跌宕起伏，以摩西的人生經歷(明線)以及希伯來人的命運(暗線)爲主線，穿插着親情的眷戀，民族宗教的摩擦，感人至深;其場景大開大闔，既長於描繪恢弘的氣勢，又能夠於細處抓住觀衆的心理，帶給我們多方面的震撼，完美地詮釋了一位解救他子民的天主的成長曆程。
埃及王子英文觀後感
The motion picture named The prince of Egypt is an adaptation of the exodus story.
Eons of years ago, Pharaoh of Egypt commanded all male Hebrew babies to be drowned for fearing that the entire Egypt be controlled by the Hebrew people. A desperate mother places her son in a basket and lets the Hebrew god guide it along its way on the river. The basket is found by the Queen.
The hero's name is Moses. He is the slave orphan with a secret past who grew up in the imperial palace of Egypt with prince Rameses who is born of royal blood. They became good friends both sharing a strong bond of free-spirited youth and good-natured rivalry. However, the truth ultimately made them be at odds. Rameses became the ruler of the most powerful empire on earth, and Moses was chosen by god to be the leader of his people, being the messenger in order to free the Hebrews and to lead them into a promised land where milk and honey flow.
Moses left Egypt and met Jethro, the high priest, and fell in love with his daughter, Tzporah. With responsibility in his mind and the hands of God to lead him, he returned to Egypt to free his people but problem came to him that his dear former brother was the Pharaoh now and won’t give in to God’s wonders. They two fell out and became enemies.
With the help of the God and though, Moses freed his people from Egypt and delivered them from despair years of slavery into the promised where everyone lives a happy life.
In the end of the movie, the Hebrews’ families gathered together happily and desperate Rameses was left on the cliff alone.
文萃咖
