《樂府詩集》的簡介

樂府詩集是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭的漢族詩歌總集，由北宋郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。樂府詩集漢族民歌精華所在。內容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署。以下是小編幫大家整理的《樂府詩集》的簡介，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

簡介

“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從漢族民間收集的。後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類;其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、樑鼓角橫吹曲等類;相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟歎曲、平調曲、清調曲、瑟調曲、楚調曲和大麴等類;清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章，思想內容和藝術技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術價值較差。但總的來說，它所收詩歌，多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。

《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調收集分類，使許多作品得以彙編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優秀民歌如《陌上桑》、《東門行》等見於《宋書樂志》，《孔雀東南飛》見於《玉臺新詠》，還有一些則散見於《藝文類聚》等類書及其他典籍中，經編者收集加以著錄。特別是古代一些漢族民間謠諺，大抵散見各種史書和某些學術著作，雜歌謠辭一類所收，多為前所忽視者。至於後來杜文瀾的《古謠諺》等著作，則遠比此書為晚，顯然是在它的基礎上編纂的。

它的編次是把每一種曲調的“古辭”(較早的無名氏之作)或較早出現的詩放在前面，後人的擬作列於後面，使讀者瞭解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。例如，“相和歌辭”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋書樂志》中，僅載了曹操的擬作，而在此書中卻錄有漢代古辭。曹操的擬作雖然從思想內容到藝術技巧都高於“古辭”，然而要說明這種曲調的來源及其本意，就遠不如古辭明顯，又如《陌上桑》這個曲調，據《古今樂錄》本是漢代的“相和歌”中的“瑟調曲”，在《宋書樂志》中卻只錄了曹操、曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌山鬼》的詩;至於《陌上桑》的古辭卻列入了“大麴”一類。在《樂府詩集》中，則首先著錄古辭，使讀者瞭解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調而擬作的新辭。此書還把後人各種擬《陌上桑》而作的詩，都附在後面，如《採桑》、《豔歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等等，由此可見，《陌上桑》對後來文人的種種影響。又如，把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起，可見同一曲調，可以譜寫成內容完全不同的各種詩歌。

《樂府詩集》以音樂曲調分類著錄詩歌，對一些古辭業已亡佚，而其曲調對後人有過影響的樂曲，都作了說明。如“漢橫吹曲”中的《梅花落》、“雜曲歌辭”中的《行路難》，都只有鮑照的擬作為最早，但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹曲”，並在《行路難》的說明中引證了《陳武別傳》，指出這個曲調在魏晉以前，就在北方牧民中流行，說明它早在漢代可能已經產生。它反映了民歌對文人詩的影響，以及音樂和詩歌的關係，對各種樂曲的相同題目，它指出了前代樂曲與後代樂曲的繼承關係。如“樑鼓角橫吹曲”中的《黃淡思》，編者就引用陳釋智匠的《古今樂錄》，認為即“漢橫吹曲”的《黃覃子》。

《樂府詩集》對各類樂曲的起源、性質及演唱時所使用的樂器等都作了較詳的介紹和說明。書中這些說明徵引了許多業已散佚的著作，如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》、南齊王僧虔的《伎錄》、陳釋智匠的《古今樂錄》等書，使許多珍貴的史料得以儲存。這對文學史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出於傳聞，未可信從。

作者簡介

郭茂倩(1041年-1099年)，字德粲(《宋詩紀事補遺》卷二四)，宋代鄆州須城(今山東東平)人(《宋史》卷二九七《郭勸傳》)。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。神宗元豐七年(一○八四)時為河南府法曹參軍(《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》)。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。

詩詞分類

《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭和新樂府辭等12大類﹔其中又分若干小類﹐如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑樑鼓角橫吹曲等類﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟歎曲﹑平調曲﹑清調曲﹑瑟調曲﹑楚調曲和大麴等類﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中﹐郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章﹐思想內容和藝術技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術價值較差。但總的來說﹐它所收詩歌﹐多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中﹐《樂府詩集》是成書較早﹐收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍。

優缺點

貢獻

《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調收集分類﹐使許多作品得以彙編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優秀漢族民歌如《陌上桑》、《東門行》等見於《宋書·樂志》、《孔雀東南飛》見於《玉臺新詠》﹐還有一些則散見於《藝文類聚》等類書及其他典籍中﹐經編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺﹐大抵散見各種史書和某些學術著作﹐雜歌謠辭一類所收﹐多為前所忽視者。至於後來杜文瀾的《古謠諺》等著作﹐則遠比此書為晚﹐顯然是在它的基礎上編撰的。《木蘭詩》和《孔雀東南飛》被合稱為“樂府雙璧”。

它的編次是把每一種曲調的“古辭”(較早的無名氏之作)或較早出現的詩放在前面﹐後人的擬作列於後面﹐使讀者瞭解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。例如﹐“相和歌辭”《薤露》和《蒿里》二曲﹐在《宋書?樂志》中﹐僅載了曹操的擬作﹐而在此書中卻錄有漢代古辭。曹操的擬作雖然從思想內容到藝術技巧都高於“古辭”﹐然而要說明這種曲調的來源及其本意﹐就遠不如古辭明顯﹐又如《陌上桑》這個曲調﹐據《古今樂錄》本是漢代的“相和歌”中的“瑟調曲”﹐在《宋書·樂志》中卻只錄了曹操﹑曹丕的擬作和晉樂所奏的一首改寫屈原《九歌?山鬼》的詩﹔至於《陌上桑》的古辭卻列入了“大麴”一類。在《樂府詩集》中﹐則首先著錄古辭﹐使讀者瞭解曹操等人的作品不過是依古辭的曲調而擬作的新辭。此書還把後人各種擬《陌上桑》而作的詩﹐都附在後面﹐如《採桑》﹑《豔歌行》﹑《羅敷行》﹑《日出東南隅行》﹑《日出行》等等﹐由此可見﹐《陌上桑》對後來文人的種種影響。又如﹐把陸機的求仙詩《東武吟行》和鮑照的《代東武吟》編排在一起﹐可見同一曲調﹐可以譜寫成內容完全不同的各種詩歌。

《樂府詩集》以音樂曲調分類著錄詩歌﹐對一些古辭業已亡佚﹐而其曲調對後人有過影響的樂曲﹐都作了說明。如“漢橫吹曲”中的《梅花落》﹑“雜曲歌辭”中的《行路難》﹐都只有鮑照的'擬作為最早﹐但編者仍把《梅花落》歸入“漢橫吹曲”﹐並在《行路難》的說明中引證了《陳武別傳》﹐指出這個曲調在魏晉以前﹐就在北方牧民中流行﹐說明它早在漢代可能已經產生。它反映了漢族民歌對文人詩的影響﹐以及音樂和詩歌的關係﹐對各種樂曲的相同題目﹐它指出了前代樂曲與後代樂曲的繼承關係。如“樑鼓角橫吹曲”中的《黃淡思》﹐編者就引用陳釋智匠的《古今樂錄》﹐認為即“漢橫吹曲”的《黃覃子》。

《樂府詩集》對各類樂曲的起源﹑性質及演唱時所使用的樂器等都作了較詳的介紹和說明。書中這些說明徵引了許多業已散佚的著作﹐如劉宋張永的《元嘉正聲伎錄》﹑南齊王僧虔的《伎錄》﹑陳釋智匠的《古今樂錄》等書﹐使許多珍貴的史料得以儲存。這對文學史和音樂史的研究都有極重要的價值。但其中有一些可能出於傳聞﹐未可信從。

缺點

《樂府詩集》也存在較多的缺點。現列舉幾個：清代紀昀在《四庫全書總目》中﹐就曾指出本書把某些文人詩列入樂府題目之中不大恰當。此外﹐由於它重在曲調﹐因此所錄歌辭往往和關於曲調的敘述不太一致﹐如近代曲辭中的《水調歌》﹐編者認為是隋煬帝遊江都時制﹐而書中所錄“唐曲”﹐並未註明作者。其實這些曲辭﹐恐怕是雜取唐人作品而成﹐如其中“入破”第二首﹐顯然是杜甫的詩。

關於此書的分類﹐近代學者也曾有過爭論﹐如書中的相和歌辭和清商曲辭的界線﹐梁啟超在《中國之美文及其歷史》中認為“清商”乃漢魏時的“清商三調”﹐郭茂倩把“吳聲歌”﹑“西曲歌”稱為“清商曲辭”﹐而把漢魏的“清商三調”歸入“相和歌辭”是承襲了南宋鄭樵《通志》之誤。黃節不同意樑說﹐他認為漢代“清商曲”已散佚﹐魏晉“清商三調”中包含有“相和歌”十一曲﹐至於隋唐以後﹐魏晉“清商曲”的曲調亦已不傳﹐所以鄭樵所列“清商”﹐只錄晉以後的南方民歌【《〈宋書·樂志〉相和與清商三調歌詩為鄭樵〈通志·樂略〉相和歌及相和歌三調之所本》及《答朱佩弦先生論清商曲書》】。

《樂府詩集》賞析

【作者簡介】郭茂倩，據馬茂軍考證，生卒年為1041－1099年，祖籍太原；另據《宋史》卷二九七《郭勸傳》載，字德粲，宋代鄆州須城（今山東東平）人，萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。《四庫全書總目》稱“《建炎以來繁年要錄》載茂倩為侍讀學士郭裦（音bāo）之孫，源中之子，其仕履未詳。本渾州須城（今山東東平縣）人，此本題曰太原，蓋署郡望也”。

郭茂倩編撰有《樂府詩集》一百卷，不僅給我們提供了豐富的樂府詩，也是研究樂府詩的重要著作。

【書籍簡介】《樂府詩集》共一百卷，蒐羅巨集富，上至陶唐古謠諺，下至五代，為古代最完備的樂府詩歌總集。全書分為十二類：郊廟歌辭十二卷，燕射歌辭三卷，鼓吹曲辭五卷，橫吹曲辭五卷，相和歌辭十八卷，清商曲辭八卷，舞曲歌辭五卷，琴曲歌辭四卷，雜曲歌辭十八卷，近代曲辭四卷，雜歌謠辭七卷，新樂府辭十一卷。這種分類法比較概括精當，能體現樂府詩的發展變化。

《隋書·樂志》和《通典·樂典一》，沿漢明帝時的方法，分樂府詩為四類：大予樂、雅頌樂、黃門鼓吹樂、短簫鐃歌。但這種四分法，已不能涵蓋三國以後新的樂府詩。而宋代鄭樵的《通志·樂略》，把樂府詩分為五十三類，則又顯繁瑣。《樂府詩集》的分類法，不僅繁簡適中，歸類也較恰當。當然也有個別不盡妥貼之處，如南朝梁簡文帝的《鬥雞》詩，不是歌辭，卻被當作樂府詩收入。一部卷帙浩繁的著作，出現這些小疵是難以避免的。

《樂府詩集》具有極高的價值。這首先體現在每類歌辭之前的解題。作者詳細考證每種曲調的起源、內容演變，敘述得有條有理。《四庫全書總目提要》稱它“徵引浩博，援據精審，宋以來考樂府者無能出其範圍”。由於該書題解中徵引的古籍，今已大多失傳，其論點精闢有據，因而成為後世研究樂府詩的寶貴資料。《樂府詩集》兼收幷蓄，不僅收錄郊廟、燕射歌辭之類的宮廷、貴族樂歌，而且大量收錄剛健清新的民歌，為中國古代樂歌的儲存和流播，作出了傑出的貢獻。

同時，此書編排很有特色：樂府古辭列在前面，文人擬作列在後面；古辭多前列本辭，後列入樂所改。據此，可考見同一曲調歌辭流變的各種情況，和研究民間文學如何影響文人的創作。

【版本】《樂府詩集》較完善的版本，有宋本影印本。1979年，中華書局編輯部用宋本影印本作底本，參考有關各史的樂志、作家本集和《藝文類聚》等類書作點校，排印出版，後附作者索引和篇名索引，是迄今最好的本子。

《樂府詩集》古詩詞

1、雞鳴歌

未知：佚名

東方欲明星爛爛，汝南晨雞登壇喚。

曲終漏盡嚴具陳，月沒星稀天下旦。

千門萬戶遞魚鑰，宮中城上飛烏鵲。

2、日出入安窮，時世不與人同。

故春非我春，夏非我夏，

秋非我秋，冬非我冬。

3、王明君

魏晉：石崇

我本漢家子，將適單于庭。

辭決未及終，前驅已抗旌。

僕御涕流離，轅馬悲且鳴。

哀鬱傷五內，泣淚沾朱纓。

行行日已遠，遂造匈奴城。

延我於穹廬，加我閼氏名。

殊類非所安，雖貴非所榮。

父子見陵辱，對之慚且驚。

殺身良不易，默默以苟生。

苟生亦何聊，積思常憤盈。

願假飛鴻翼，棄之以遐徵。

飛鴻不我顧，佇立以屏營。

昔為匣中玉，今為糞上英。

朝華不足歡，甘與秋草並。

傳語後世人，遠嫁難為情。

4、長安白日照春空，綠楊結煙垂嫋風。披香殿前花始紅，流芳髮色繡戶中。繡戶中，相經過。飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。聖君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。

5、對酒行

唐代：李白

松子棲金華，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地無凋換，容顏有遷改。

對酒不肯飲，含情慾誰待。

6、吁嗟篇

兩漢：曹植

吁嗟此轉蓬，居世何獨然。

長去本根逝，夙夜無休閒。

東西經七陌，南北越九阡。

卒遇迴風起，吹我入雲間。

自謂終天路，忽然下沉淵。

驚飆接我出，故歸彼中田。

當南而更北，謂東而反西。

宕宕當何依，忽亡而復存。

飄飄周八澤，連翩歷五山。

流轉無恆處，誰知吾苦艱。

願為中林草，秋隨野火燔。

糜滅豈不痛，願與株荄連。

7、薤露行

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀疆。

猶豫不敢斷，因狩執君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

8、漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

9、上邪！我欲與君相知，長命無絕哀。山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

翻譯：

上天呀!

我渴望與你相知相惜，

長存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見，

除非滔滔江水乾涸枯竭，

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，

除非炎炎酷暑白雪紛飛，

除非天地相交聚合連線，

我才敢將對你的情意拋棄決絕！

10、《採蓮曲·越女》

——唐

越女作桂舟，還將桂為楫。

湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。

將歸問夫婿，顏色何如妾。

11、橫江詞六首（其二）

海潮南去過潯陽，牛渚由來險馬當。

橫江欲渡風波惡，一水牽愁萬里長。

12、上陽白髮人

唐代：白居易

上陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

13、舂歌

兩漢：戚夫人

子為王，母為虜。

終日舂薄暮，常與死為伍。

相離三千里，當誰使告汝。

14、朱鷺

兩漢：佚名

朱鷺，魚以烏。路訾邪鷺何食 食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。

15、妾心如鏡面，一規秋水清。 郎心如鏡背，磨殺不分明。

16、上雲樂

唐代：李白

金天之西，白日所沒。

康老胡雛，生彼月窟。

巉巖容儀，戍削風骨。

碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。

華蓋垂下睫，嵩嶽臨上脣。

不睹詭譎貌，豈知造化神。

大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。

撫頂弄盤古，推車轉天輪。

雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。

陽烏未出谷，顧兔半藏身。

女媧戲黃土，團作愚下人。

散在六合間，濛濛若沙塵。

生死了不盡，誰明此胡是仙真。

西海栽若木，東溟植扶桑。

別來幾多時，枝葉萬里長。

中國有七聖，半路頹洪荒。

陛下應運起，龍飛入咸陽。

赤眉立盆子，白水興漢光。

叱吒四海動，洪濤為簸揚。

舉足蹋紫微，天關自開張。

老胡感至德，東來進仙倡。

17、來日大難，口燥脣乾，今日相樂，皆當喜歡。

18、洛陽女兒行

唐代：王維

洛陽女兒對門居，才可顏容十五餘。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。

羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

戲罷曾無理曲時，妝成祗是薰香坐。

城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

19、百川到東海，何時復西歸 少壯不努力，老大徒傷悲。

20、匈奴歌

兩漢：佚名

失我焉支山，令我婦女無顏色。

失我祁連山，使我六畜不蕃息。

21、他家但願富貴，賤妾與君共哺糜。

22、薤露

兩漢：佚名

薤上露，何易晞。

露晞明朝更復落，人死一去何時歸。

23、當言未及得言。不知淚下，一何翩翩。

24、夢見在我傍,忽覺在他鄉。

25、塘上行

蒲生我池中，其葉何離離。

傍能行仁義，莫若妾自知。

眾口鑠黃金，使君生別離。

念君去我時，獨愁常苦悲。

想見君顏色，感結傷心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪賢故，棄捐素所愛

莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤

莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯

出亦復何苦，入亦復何愁。

邊地多悲風，樹木何修修！

從君致獨樂，延年壽千秋。

26、露晞明朝更復落，人死一去何時歸

27、箜篌謠

唐代：李白

攀天莫登龍，走山莫騎虎。

貴賤結交心不移，唯有嚴陵及光武。

周公稱大聖，管蔡寧相容。

漢謠一斗粟，不與淮南舂。

兄弟尚路人，吾心安所從。

他人方寸間，山海幾千重。

輕言託朋友，對面九疑峰。

開花必早落，桃李不如鬆。

管鮑久已死，何人繼其蹤。

28、橫江詞六首（其四）

海神來過惡風回，浪打天門石壁開。

浙江八月何如此 濤似連山噴雪來！

29、白頭吟

皚如山上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀（xiè dié）御溝上，溝水東西流。

悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。

竹竿何嫋嫋（niǎo），魚尾何簁簁（shāi）！

男兒重意氣，何用錢刀為！

紅塵一醉，願得一人心。煙火夫妻，白首不相離。弱水三千，我只取一瓢飲。紅顏易逝，伊不離君不棄。相濡以沫，執子之手偕老。青色煙雨，孤影等你歸來.......

30、薤露

兩漢：曹植

天地無窮極，陰陽轉相因。

人居一世間，忽若風吹塵。

願得展功勤，輸力於明君。

懷此王佐才，慷慨獨不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

蟲獸猶知德，何況於士人。

孔氏刪詩書，王業粲已分。

騁我徑寸翰，流藻垂華芬。