原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺佈，引覺得流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰不美觀宇宙之年夜，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁分歧，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感傷系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!前人云：“死生亦年夜矣”(41)，豈不痛哉!
每覽前人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這裡，春秋年夜的小的都聚積在這裡。蘭亭這處所有高峻的山嶽，強大的樹林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環抱在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，列舉坐在曲水旁邊，雖然沒有吹奏音樂的盛況，喝點酒作點詩，也足夠來酣暢論說幽深內藏的激情了。這一天，天色晴朗，空氣清爽，和風暖和，仰首不美觀覽到宇宙的浩蕩，俯看不雅察看年夜地上萬物的繁多，用來伸展視力眼光，坦蕩襟懷胸襟，足夠來極盡視聽的歡娛，其實很歡愉。
人與人的交往，很快就渡過了生平，有的人在室內長談自己的.理想襟懷胸襟;有的人就著自己所快樂喜愛的事物，依靠自己的情懷，不受約束，縱容無羈地餬口。雖然各有各的快樂喜愛，舒適與躁動各不不異，但當他們對所接觸的事物感應歡快時，一時感應自得.感應歡快和知足，(竟然)不知道衰宿將要到來。等到對獲得或喜愛的工具已經厭倦，激情跟著事物的轉變而轉變，感傷隨之發生。曩昔所喜歡的工具，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它激發心中的感應，況且壽命長短，聽年夜造化，最終必然都要消亡!前人說：“死生事實?下場是件年夜事啊。”怎麼能不讓人哀思呢?
每當看到前人所發感傷的原因，其啟事像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時感喟哀傷，不能年夜白於心。原本知道把死活等同的說法是不真實的，把長壽和短折等同起來的說法是妄造的。後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下那時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，工作分歧了，但觸發人們情懷的原因，他們的思惟情趣是一樣的。後世的讀者，也將對此次會議的詩文有所感傷。
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