在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家收集的人生哲理作文10篇，希望能夠幫助到大家。
有人說，電影就是圖個好看，看過後就忘記了，並不能像書一樣，留給人思考的餘地。開始，在剛聽到這句話的時候，我也覺得很有道理，可後來思索一番，好像也不全如此。
記憶中，我看的第一部電影是《海底總動員》，這是一部有趣的兒童電影。與我們一起看的人，看完以後，都對此一笑了之。但是這部電影，對我印象最深的是，小丑魚的勇敢和它與父親之間的親情，甚至主角就像現在的我們一樣，有些叛逆。當時我不過七八歲而已，也想不了太多，所以也只留下了這些印象。我到目前爲止看過的最後一部電影叫《飢餓遊戲》，因爲它令我着迷，我甚至買了一本小說來看。有這樣的深刻體會之後，我便更不贊同那句話了。書能留給人們想象的空間，可大部分已經寫出了人的心理活動；電影雖短，卻能讓我們深刻體會人物的表情、動作。書和電影，應該說是各有千秋。
有人說，好書是一定要去看的。五六年級時，爲了升學考試，老師讓我們買了一堆的名著來看。有些書我讀來興趣盎然，但有些書卻令我感到索然無味。所以，我更信的一句話是：開啟書，讀五分鐘，若是看進去了，便是合你口味的書；若是看不進去，就不要勉強了。
我從不勉強自己死讀書，如果我感興趣，我一定不會放過，甚至睡覺都抱着；如果沒興趣，我寧願把它扔在一邊，因爲即使看了，也無濟於事。我看書很散，沒有什麼規律，有時來了興趣，便一讀到底。有時讀上一半，便放下看另外一本，現在，我仍有四本書是如此狀態。
在生活中，我們常可以聽到“有人說”這三個字。不論是誰說的，那都只是他一個人的觀點，你可以認可，也可以置之不理，因爲那是他的，不是你的。所以，當聽見“有人說”時，完全可以不必放在心上，你的生活不是別人的，而是你自己的。你應該對自己說“我認爲”。或許有的時候你的觀點並不被人認可，可那至少被你所認可，至少證明你曾經爲之思考過。
人是一種會思想的動物，人的行動實際上是自己思想的流動。由於人會思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導下，人顯得有素質，在一個整體國民素質極高的國度稱之爲文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個人在處理人際關係是應該把握的，那麼怎樣處理好自己與他人的關係呢？孔子曰：“己所不欲，勿施於人。換位思考的思想是我們處理好人與人關係的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合爲人處事，那麼人際關係沒有處理不好的。
人與人的關係可以分爲兩種，一種是表面的人際關係，一種是內在的人際關係。表面的內在關係是人們通常理解的人際關係，而內在的人際關係多表現爲人們所形成的整體之間的內在聯繫，比如說窮人與富人的關係，地主和農民之間的關係，資本家和工人之間的關係，統治者與被統治者之間的關係。這種人際關係是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當容易演變成一種嚴重的社會矛盾，影響社會的安定與和諧。在現實生活中人與不和諧多表現爲人們表面的人際關係沒能處理好，而社會的矛盾多出現在不同階級人羣之間的關係處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨着生活和自身慾望的影響，社會人口的意識流會發生不同的轉向，意識形態發生改變。因此處理好人與人之間的關係，一方面需要個人加強修身的意識，另一方面爲了構建和諧的社會環境，國家必須對社會人口意識形態的形成加以規範，具體措施爲，從兩個方面做起來規範社會以致使人與人之間能夠達到和諧的狀態。一方面加強教育，認識思想的動物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個受教育者，然後每一個受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發展的思想，因爲人本有向善厭惡的意識，那麼一個受過教育的人會自發的形成一種有利於社會和諧的人生觀和價值觀。在接受教育的同時一些思維敏達的人還會尋找到更加適合國家和社會發展的路，所以教育對於社會和諧至關重要。另一方面，國家還應該處理好人羣與人羣之間的關係，也就是自由與公平之於社會和諧的關係，如何處理好這方面的關係，我想國家應該疏通和引導社會一個人羣的思想，比如說富人、資本家、地主、統治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向於社會和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之後或地位高之後而趨向於社會公平和諧的人富起來，像馬雲、劉強東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進社會和諧的人富起來，來爲社會人口做好榜樣，其他人也跟着這樣做，那麼讓一部分能夠順應社會人口想要公平的心理趨勢的人富起來，來代替另一部分不能順應人羣想要公平的心理趨勢的人。那麼社會中人羣與人羣寫的問題就會逐漸的得到解決。
人，是什麼？是進階動物？人生非常無聊，出生到上幼兒園在上小學，中學，高中，大學等，然後出來工作結婚，相夫教子，然後到老就會死了。我相信每個人都有一段自己認爲輝煌的日子，或許是結婚那一天吧。
用平常人的思想與心理來說，我覺的每個人都會逞強，人不會天生就笨，或許你說的是純真，天真，淳樸吧，但我相信，有許多時候別人認爲你不知道的事，偏偏你會聰明得比他們還清楚，但您還會裝不懂，因爲你不想破壞你自己在別人心中的美好形象，是一個乖乖女，非常孩子氣。我不喜歡別人說我天真，淳樸等等一些孩子氣的話，我討厭虛僞，拍馬屁自以爲是，明知故問的人，你可以說我是一個神經病的人或是一個怪胎，但你必須知道每個人的性格習慣是不同的，這個世界已經變得非常現實，也隨着時代的進步，這個紅塵變得更俗了，你會死的，但我相信你曾經的腳步會永遠遺留在時間的沙灘上，用眼是看不到當年你的feel，要用心靈去傾聽。
然而，有時一個粗心大意就會改變你的一生，或許你只是做得不夠好而已，但它總會有一個讓你可怕的結局，我確信一句話，做就要做到最好，不然只會前工盡費，懂嗎？人只有一生，爲何不讓自己享受高等，快樂的生活，所以我要爲自己的將來作好基礎，努力學習，過一個自己認爲不平凡的人生，我要創造這個奇蹟。
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會引出很多聯想。那我也談談自己的想法。
大學者餘秋雨曾應邀去某監獄做報告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對方恰巧不在，報告結束，他留給友人一張字條：“你很幸運，獲得難得的安寧能繼續學習英語……”。兩年後，他收到友人的喜報，出獄後，及時的發表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態度決定行動的結果，罪犯不一定接受改造就要爲了以後走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個洗禮思想和行動的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時南宋詩人陸游關於人生態度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過程中不斷思索，會使設計更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時，困那就成了一種經驗，一筆財富，音樂巨匠貝多芬對雙耳失聰的人生厄運，告誡自己，要扼住命運的咽喉，於是演奏了輝煌的《命運》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對的史實來證明當他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時，他一定在拷問自己：反觀內心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個偏僻的角落裏，觸摸心靈的脆弱，對生命進行昇華般的本質思考，最終激發自己，錘鍊自己。
小時候做錯事，總會被迫面壁思過，現在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會冥思苦想，找到癥結，古人的智慧因爲一日三省更加經典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規，使自己的行動有方向，使自己的心態更加豁達，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們在行動中思考，在思考中醒悟，韜光養晦則是爲了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態，更能成就一種精神。
18世紀末期，英國政府把犯了罪的英國人統統發配去開發澳洲。一些私人船主承包了運輸工作。起初，英國政府實行的辦法是以上船的人數支付船主的費用，至於到了澳洲上岸的時候還有多少人活着就與船主無關了。船主爲了牟取暴利，儘可能地多裝人，又把生活標準降到最低限度。一旦船隻離了岸，船主按人數拿到了政府的錢，對於這些人能否活着遠涉重洋到達澳洲就不管不問了。事情過去三年之後，英國政府發現了這個問題，三年間從英國到澳洲運送的犯人在船上的死亡率達到 12%，其中死亡最嚴重的一艘船上424個犯人死了158個，死亡率高達37%。英國政府想了很多辦法：每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人的醫療衛生，並對犯人在船上的生活標準做了硬性規定，還把船主召集起來進行教育培訓。但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員提出假如倒過來，政府以到澳洲上岸的人數爲準計算報酬呢？政府採納了他的建議。這個措施一實行，船主主動請醫生跟船，在船上準備藥品，改善生活，儘可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。
過去看來令人頭痛的問題就這麼輕而易舉地解決了。
英國攝影師巴爾特，特別擅長拍團體照，他與別的攝影師一樣，在準備拍照前都是喊“一、二、三”，所不同的是：別的攝影師要求大家先做好準備，拍出來的效果卻不能讓人滿意，因爲上百人之中，難免有人忍不住眨了眼睛；而巴爾特在未拍照前卻要求大家先閉上眼睛，待喊過“1、2、3”後再睜開眼睛，結果拍出來的照片個個目光炯炯。
這個逆向思維的創新簡單又奇妙。但在生活中許多人想不到，原因就是受慣性思維的束縛，因而窒息了創造力。
解決難題的辦法，有時候就像瓶底的水，當你喝不到夠不着的時候，只要倒過來就能喝上了。
每個人都會有屬於自己的人生。我沒有淵博的學識，沒有積累很多華麗的詞彙和豐富的語句，我只會用樸實的文字，來寫出我最真實的內心世界。這兩年，經歷了許多事，也讀懂了一些人。一路走過來，讓我感觸很深。人生道路上充滿了坎坷，誰也不可能一帆風順。當你因爲自己圖一時玩樂而做出錯誤的選擇，以後你會發現自己當初是在浪費自己的青春和生命。有人常常問我長大要做一個什麼樣的人？這是個好問題，經過這兩年的經歷，我想我明白我應該去做什麼樣的人了。如果現在有人問我長大以後我要做什麼，我會毫不猶豫地說我會去做一個能爲社會做貢獻的人，做一個能孝順父母，敢於去承擔自己的責任的人。人生中有些東西是不可強求的。對於那些得到的就去好好珍惜，失去的也不要留念。人生其實是豐富多彩的。面對困難，要選擇堅強，遇到問題，要學會自己解決。痛苦快樂都是一天，與其每天愁容滿面，不如快樂的去過每一天。曾經的曾經，有那麼多曾經嗎？如果的如果，有那麼多如果嗎？過去的它屬於歷史，屬於我們的是未來，時間的車輪不停的轉動，茫然我已經十四歲了。孔子十五歲開始立志學習，真的很慚愧，前幾年因爲我的不懂事，而害得一家人都被自己所拖累。其實每個人都是歲月的過客，歲月你帶不來，拿不走，也買不到。既然過去的時光它屬於歷史，那我們就要加倍珍惜屬於我們的未來。讓以前那些不懂事的日子如流星滑過，不留一絲痕跡。初秋的中午，太陽很是耀眼，仰望天空中朵朵白雲，我彷彿看到了自己的笑臉……
我從書上看到這樣一個故事：一個剛二十出頭的男子因爲炒股賠了錢，便想不開。從四樓跳了下去。當他到第三樓時，看見那家人因爲負債累累而被人搬光了所有東西，還被房主趕出門外。第二樓，夫婦兩個大打出手，男子一怒之下掄起菜刀將要砍去，小兒子正在大哭。第一樓，一個賭鬼爭搶奪着他妻子辛苦賺來的錢，並對着妻子又打又罵。看到這些，他忽然覺得其實自己活得很好。至少，自己有一間屋子，而且，上無老下無小，憑着剩下的一點錢，他完全可以用自己的雙手創造自己的一片天。但，死神是不會可憐任何人的。悔悟已經來不及了，他重重的摔到了地板上。所有看到他死狀的人都覺得自己活得很好。
看完這個故事。我不禁感嘆：是啊！活着真好。無論在什麼樣的環境下，只要活着，就有一線希望。
汶川大地震，讓多少孩子失去了父母，但他們仍然堅強的活了下來。即使是最後一刻，他們也不曾放棄。而我們，幸運的活了下來，沒有受到一絲傷害。是否應該感謝上蒼呢？
試問，當你看到那些山區的孩子們一個個捧着書本如飢似渴的神情。你難道就沒有一丁點的懺愧嗎？仔細想想我們曾經活過的十多年，都做過哪些令我們自己內心快樂的事。一直以來，我們都好像一個傀儡，任由大人的擺佈。幫大人做事，根本就沒有把他們當成是我們自己的責任。於是，混過一天又一天。而真正有意義的事又做過幾件呢？
從現在起，我們要爲自己而活。人生是自己的，作爲一個活着的幸運兒，我們應該儘自己的責任，讓人生綻放光彩！
有的人說：人生就是一臺戲，每個人在臺上都是主角。這句話不假。
但我對人生的理解可不是這樣，(.)我眼中的人生就是一場遊戲，你玩它的態度決定你的命運，每個人生下來，智商品德都是一樣的，隨後我們被上帝要求玩個遊戲。所以，我們就開始了人生，從呱呱墜地到年少的無知，再到青年的輕狂，然後我們步入成年人的行列，最後的一種就是老者的淡定，隨後就是死亡的來臨，也就是這個遊戲的結束，其中我們經歷的風風雨雨都是構成我們生活的一部分，我們應該從容面對。
有的人對人生很專注，便很努力奮鬥，最後面對死神的來臨，他會從容的說：人生無悔了！有的人對此不在意，年輕時得過且過的活着，老年了後悔，可惜爲時已晚，時光不在回來，只能遺憾地面對死神的懲罰。
在說說人生的意義：社會上的人有一部分爲了自己的名利，虛榮心，而去勾心鬥角地爭奪，他們想過沒有，他們死後不是照樣進棺材，而帶不走任何東西，那爲什麼要爭呢？我們不如去追求精神的財富，讓自己的靈魂得到生華，你會覺得會很有意義，其實有些人怪上帝沒有給他一個美麗的臉龐，和完美的身材，其實這是不正確的，因爲上帝給了我們一雙明亮的眼睛，我們便能看到了美好的景色，上帝給我們耳朵，我們便可以聆聽世界美妙的聲音，這不是人生之樂嗎？
抓住弱點，以巧取勝。
凡事都有弱點，優點或缺點都可能成爲弱點。
“宇宙的精靈，萬物的靈長”，說的是人類。但現實中，人性的弱點也不少：貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、好色、虛榮、迷信……人性的這些弱點，正在被他人利用於營銷。不論是商業，還是戰爭或者職場與做人，洞察自我與他人的弱點，就可能掌握主動，出奇制勝。
鯊魚的弱點
鯊魚的攻擊性極強，只要被鯊魚發現，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學家羅福特對鯊魚研究了多年，經常穿着潛水衣游到鯊魚的`身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像並不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實並不可怕。可怕的是你一見到鯊魚，自己就先害怕了。”
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心裏不害怕，那麼你就很安全。
人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應波中發現獵物的。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那麼鯊魚對你就不構成任何威脅。哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實施任何侵犯，馬上又從你的身邊遊走，去尋找它的獵物。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發抖，驚聲尖叫，心跳加速，然後只想快點逃命，那麼你註定會成爲鯊魚的一頓美餐。
有時，困住我們的只是我們自己。
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行爲說菜是爲了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因爲他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆纔是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者爲形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵纔是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成爲俗人，因爲這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，爲什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執着於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執着於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?
妻子是江蘇人，由於南方的飲食習慣，妻子養成了一種每天都要喝粥的習慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜鹹鴨蛋對於生長在江蘇農村的妻子來說那算是一種美味了！
妻子曾經告訴我，江蘇人的飯很簡單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區盛產大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農忙季節，岳父岳母正忙着在水稻田裏撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看着我文質彬彬的樣子一幅不相信我也會幹農活的樣子，雖然沒有在南方幹過農活，但是對於一個在北方農民家出生的孩子，這點小夥算不了什麼！很快我就進入了角色。忙活完後，妻子的奶奶在土竈上用稻杆點起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時攪拌，防止糊鍋。20多分鐘後噴香的粥就熬好了！
妻子隨着我來到新疆已經有10年光景了，妻子喝粥的習慣很快也成了我的習慣，隨着生計增多，我們疲於奔命，每天都懶於做飯，於是就到外面吃。那幾年裏，周圍好吃的飯點都被蹭遍。每當抹着嘴出來，都感嘆還是家裏的飯好吃。於是我下決心，拾起早年習慣。每天回來，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當的，仍然是粥了。放上幾塊紅薯，煮出來的粥便又香又甜。再配上2個鹹鴨蛋，又美味，又營養，還省錢，還能討妻子歡心，也能滿足自己的食慾。
金庸寫美食很有水準，但是誰知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無經驗則無從聯想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因爲你知道那會是什麼滋味。而我和妻子的清粥簡單而有內涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結下了不解之緣，因爲煮粥讓人心態平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡單的愛心，正因爲他們的存在我懂得了這就是我們的清粥人生。
我們每個人的心靈都是一扇窗，而心靈之外的所有事物，就構成了生活中花花綠綠、分外妖嬈的世界。在這個多姿多彩的世界上，我們經歷着人生的無常，多少次我們的心靈在黑暗、抑鬱中徘徊，或因爲失敗而受挫折，或因爲煩悶而感失落。多少次我們的靈魂飽經生活的磨難，幾欲跌進絕望的深淵。而在生活中我們也經常聽到別人抱怨：生活爲什麼這麼不公呢？爲什麼要給我如此之多的艱難困苦呢？我爲什麼不能像他人一樣，擁有永遠的快樂和幸福呢？這樣的人只是一味的抱怨，只是看到了生活給他的磨難，卻從來沒有換個角度去看待生活，也沒有換一種心態去理解生活中的所有。
人生是需要一點智慧，否則，你很可能就會感到迷茫和糾結的。人生是需要一點智慧的，否則，樂觀者在磨難中看到機會，悲觀者在機會中看到磨難。相同的視角，不同的角度，便會體會到天壤之別的差異。
記得讀過這樣一個故事，一個年逾古稀的老人早年喪偶，獨自苦苦的把兩個兒子撫養成人，她把他們視爲自己的生命所在，她因他們的喜而樂，因他們的憂而怨。兩個兒子每天趕集上市做着小買賣維持生活，大兒子在賣雨披，小兒子在賣遮陽傘。於是，晴天的時候老人望着天邊那驕豔的太陽心中充滿了千絲愁結：“我大兒子的雨披要什麼時候才能賣出去呢？”
英國大作家王爾德說過，人真正的完美，不在於他擁有什麼，而在於他深切體會到了什麼。是的，樂觀者在磨難中看到機會，而悲觀者則在機會中看到磨難，其中的祕密，關鍵在於你是懷着何種心態去看待的。如果換種角度去思考，我們人生路上所遇到的失敗、挫折或是煩悶失落，都會是一筆難得的財富。因爲這些失敗和挫折，鍛鍊了我們的意志，讓我們體驗到了別樣的人生，也讓我們感受到了人生的深邃、厚重和豐富，因爲患難困苦是磨練我們人格的最高學校。如果我們能在抱怨的時候想到這些，那麼我們的心靈便會豁然開朗，我們的生活也會遠離黑暗充滿陽光。
陰天下雨的時候老人又是一聲哀嘆一臉憂愁：“我小兒子的遮陽傘又開不了張了！”
如此一來，老人每天都在唉聲嘆氣中度過，本來歷經滄桑的容顏更顯蒼老。直到有一天一個智者的點撥，把老人的容顏綻放：你爲什麼不換一個角度去看待問題呢？晴天的時候你應該爲你小兒子感到高興，陰天時你更要爲大兒子深感幸運！於是老人的心豁然開朗，從此她再也沒有了憂愁，一心幸福地安享晚年！
由此可見，換一種心態換個角度去思考問題，於我們的人生是多麼的重要。馬斯洛也說過，心態若改變，態度就會跟着改變；態度改變，習慣就跟着改變；習慣改變，性格跟着改變；性格改變，他們的人生也就跟着改變。
炎炎夏日，我們總在抱怨烈日當頭、酷暑難耐帶給我們的狂熱和浮躁，甚至有時候我們會把這種心態作爲一個堂而皇之的理由來安慰自己因爲懶惰而沒有完成的進程。但是我們卻沒有換種心態換個角度去思考，其實夏天在帶來炎熱的同時也把激情和美麗奉獻了：那一片片繁茂濃綠的枝葉讓我們感受到了生命的活力，那一件件閃亮的衣裙展現了我們肢體的美麗，而爽口的刨冰和各式各樣的冷飲則讓我們感受到了沁入心脾的愜意！難道這些不足以帶給我們積極向上、健康快樂的思緒嗎？
瑟瑟秋風中，當那一片片枯黃的落葉在寒風中蜷縮、顫抖時，難道我們只看到了它殘缺的身軀、即將逝去的生命嗎？換個角度換種心態我們也一樣能感受到落葉的輝煌和絢爛：它們完成了一個生命的固有輪迴，它們渲染了一個季節的凝重色彩，而今，落葉固然要永眠泥土，那是它們在深情的報答它們的樹根母親，那是它們在孕育明年春天的一個個新的生命，那是它們在爲來年的盛夏之約，接受時間和空間的洗禮與考驗！
而塞翁失馬，卻不問禍福，福者禍所倚，禍者福所依，這是造物主神祕的規則，大自然微妙的工夫！若不深諳此點，馬失而慟哭，馬復而極喜，子傷又復悲，免役又復喜，這難道不是一種被愚弄的悲哀嗎？
一朵飄雪，冷暖由心。生活中換一種心態換一個角度不僅是對心靈的解脫、生命的豐富，更是一種理性的思考，一種人生的智慧，一種對於事物創新的判斷！換種心態換個角度我們便會更多的去讀懂人生的含義：人生不如意時不要悲觀喪氣，不要陷入低谷無法自拔；人生得意時不要沾沾自喜，不要美得忘乎所以。無論生活給予我們怎樣的考驗，我們理應都要坦然處之、欣然待之——勝不驕、敗不餒，換個角度，我們便會領略到別樣厚重的人生風景！
有一對夫婦吵架，妻子一怒跑回孃家，父親拿來一張白紙，在上面畫了一個小黑點，問女兒看到了什麼。女兒說看到一個小黑點，父親嘆口氣說：這麼大一張白紙你看不到，卻看到那麼小的一個黑點，爲什麼看不到生活中的美好呢？
是的，心態掌握在我們自己的靈魂深處，我們擁有對自己的人生快樂與否的唯一決策權，生活已經賦予了我們諸多的無奈和煩惱，那麼我們爲什麼不讓自己的心靈，凡事都換個角度去思考呢？我們爲何要立地畫圓，將自己的心重重的圈起來呢？更多的時候，不是生活給了我們絕望的悲愴，而是我們自己主動把自己的心淪爲悽慘的境地！
也許你缺失的正是一些小智慧，不要看它小，它可是能夠解決大問題的哦！
其實，我們心靈窗外的世界每一天都精彩紛呈，其實我們看似坎坷的人生道路時時都充滿機遇，其實我們身邊的快樂可以無處不在，其實我們生活中的煩惱也可以被重重的甩開，——只要你換個角度去看待！
文萃咖
